tag:blogger.com,1999:blog-307884442024-03-08T00:31:26.878+01:00Eme NguimbaMEU SANGUE VERSEJA O RECITAL DO QUOTIDIANO. ® RESERVADO TODOS OS DIREITOS AO AUTOR DO BLOG.Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.comBlogger129125tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-20429051828228022862015-12-07T22:41:00.002+01:002015-12-07T22:41:57.917+01:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4eHKyyeEp7GH4L1R0u-mUGfFio7bvU6pU8o7n6pCOnCdQh_XW-MVs0cGYOozGK8YPwx12vwxyjM4V9QwLBjCKq8DNihk_j-83womrueqSGa3I5rEpcv5xQCGC-t1A-hLVpNoY/s1600/FB_IMG_1449510202596.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4eHKyyeEp7GH4L1R0u-mUGfFio7bvU6pU8o7n6pCOnCdQh_XW-MVs0cGYOozGK8YPwx12vwxyjM4V9QwLBjCKq8DNihk_j-83womrueqSGa3I5rEpcv5xQCGC-t1A-hLVpNoY/s320/FB_IMG_1449510202596.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQTBhg03RISF0O-I_4r6fRJYmRbP-17tsR7qvFAwCxzBhmY14TQZ9C5AydP_FaMifV_geZiwYJn6V0Rxuv7akGckNFsBm0ZVrV9Ir6IsDM12UK-8UZiTzZMzHSEsZMPkpCzrlr/s1600/FB_IMG_1449510219866.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQTBhg03RISF0O-I_4r6fRJYmRbP-17tsR7qvFAwCxzBhmY14TQZ9C5AydP_FaMifV_geZiwYJn6V0Rxuv7akGckNFsBm0ZVrV9Ir6IsDM12UK-8UZiTzZMzHSEsZMPkpCzrlr/s320/FB_IMG_1449510219866.jpg" width="320" /></a></div>
<br />Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-63809376361197093672015-11-30T13:16:00.002+01:002015-12-07T22:36:41.769+01:00<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnmyadcXom3Qy8aktpaIWBOUvtWYI2iH24ooDcYEOPZ5at4fPGaLGWR25K2LfWnt3COn6uDe3gcCR11mLEJXM9ZDVLrbMawyeXnTb6PjXk40FNtysJ7Z_iRREsI4awWBlEP-zZ/s1600/20150918_214512.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnmyadcXom3Qy8aktpaIWBOUvtWYI2iH24ooDcYEOPZ5at4fPGaLGWR25K2LfWnt3COn6uDe3gcCR11mLEJXM9ZDVLrbMawyeXnTb6PjXk40FNtysJ7Z_iRREsI4awWBlEP-zZ/s320/20150918_214512.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Assinar autógrafos no livro Pegadas Íntimas</td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEe8IxvADvTJIG3_UrApuB5pGvzjA0IBfBFdmK6_aGXOr1dV6_AGR0p239ZgsHyR4-ZK4j6JlFh1W8IAtFUBSG9ru-0hpI6FrhC4goAjHeP_nOeGxvJHfSXVIiIAJjvF-fSVfI/s1600/20150918_213004.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEe8IxvADvTJIG3_UrApuB5pGvzjA0IBfBFdmK6_aGXOr1dV6_AGR0p239ZgsHyR4-ZK4j6JlFh1W8IAtFUBSG9ru-0hpI6FrhC4goAjHeP_nOeGxvJHfSXVIiIAJjvF-fSVfI/s320/20150918_213004.jpg" width="192" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Com uma leitora</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-53082804971400598242015-03-11T16:30:00.002+01:002015-03-11T16:30:23.577+01:00
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 150pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-outline-level: 1; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="PT" style="font-family: "Courier New"; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Courier New"; mso-font-kerning: 18.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><a href="http://arrugamao.blogspot.com/2015/01/e-la-fora-os-caes-deixaram-de-ladrar.html"><span lang="PT" style="color: blue; font-family: "Courier New"; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: PT; mso-font-kerning: 18.0pt;">... e, lá fora, os cães deixaram
de ladrar?</span></a><span lang="PT" style="font-family: "Courier New"; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: PT; mso-font-kerning: 18.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 106%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="PT" style="font-size: 10.5pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: PT;"><o:p><span style="font-family: Verdana;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 150pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Pontos
de partida<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">A
publicação, em Luanda, de uma curta série de relatos de Ras Nguimba Ngola
suscitou-me estas reflexões</span><!--[if supportFields]><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"'><span
style='mso-element:field-begin'></span></span><span lang=PT style='font-size:
12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-ansi-language:PT'>CITATION Ras
\l 2070 </span><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"'><span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"> (Angola, 2014)</span><!--[if supportFields]><span style='font-size:
12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">. O autor ainda não é considerado quando se fala em
literatura angolana, mas isso mesmo constitui mais um desafio. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Trata-se de
um livro despretensioso, que reúne os relatos eróticos da vida de um jovem, desde
a sua iniciação até à morte por ciúmes. O impulso erótico vai arrasando
conceitos e preconceitos, ultrapassando barreiras, atravessando casais e
virgens, panoramas mais e menos morais, mais e menos escondidos. Esse mesmo
percurso é o da descoberta de que a moralidade, ou a vida religiosa, são
válidas só quando resultam de uma vivência interior e que toda a vivência
interior se realiza naturalmente.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Gerais <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">A literatura
angolana, a exemplo de muitas outras ao redor dela (ou seja: no resto do
mundo), é uma literatura feita em rede. Se queremos compreender a específica
angolanidade literária e, simultaneamente, a literariedade angolana, teremos de
partir sempre da colocação, recolocação e releitura das obras respectivas (ou
que julgamos respectivas). Há uma extensa tessitura textual dentro da qual, com
a qual e partir da qual se criam relevos próprios que são as nossas obras. O
mundo, nesse aspecto, é um tapete que ainda não acabou de se tecer – e cresce
por dentro, insuflando-lhe por sopro alguma divindade as rugas localizadoras
que nos remetem para a mesma origem. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">O modelo é
já antigo. As Encíclicas papais, por exemplo, formam-se de uma adequada
organização de citações de textos orientadores que nos conduzem à aplicação da
doutrina inspirada a cada questão temporal que suscita a referida encíclica. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">As
Encíclicas guiam-se por textos canónicos, ou seja, aceites como faróis para
orientarem o nosso raciocínio na direcção correcta. A literatura, ou poesia
como prefiro chamar, a maior parte das vezes não faz isso. O seu cânone é de
gosto mas, pela peculiar sensibilidade artística, o gosto muda e, nos nossos
tempos, em velocidade acelerada. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Há uma
pergunta preguiçosa que sempre nos repete uma curiosidade incipiente: mas acha
mesmo que o autor faz isso tudo conscientemente? Eu não acho nada, não estou na
cabeça dele. Quando leio, vendo frases como <i>e lá fora os cães</i>,
recordo-me de uma série de textos onde li frases parecidas. A recordação
traz-me uma série de evocações. Um bom crítico, entre outras coisas, é uma
pessoa que tem muitas dessas recordações e repara na maioria dessas evocações.
E porquê? Porque elas são estímulos de leitura, que activam e orientam a
maneira como recebemos, interpretamos e saboreamos a poesia, ou literatura,
enfim, a arte verbal. A nossa função, de críticos, alicerça-se em grande parte
na nossa capacidade para percebermos como o texto funciona estimulado pela
memória dos textos que evoca. Muito provavelmente os autores fazem o mesmo tipo
de cálculos para perceberem que efeitos vão conseguir com o que escrevem. E
assim funciona o circuito literário. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">A literatura
angolana, que já foi controlada por cânones ideológicos (que substituíam os
bíblicos na criatividade artística), está hoje muito mais livre de obrigações
de gosto e vai, gradualmente, se transformando e se diversificando. Por isso
ela precisa, cada vez mais, de críticos e autores com muitas leituras,
incluindo com conhecimentos de textos orais, para que possamos como os livros
que vão saindo podem interagir com os diversos leitores que temos. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">É por estas
sendas que me parece valer a pena o prazer da leitura de textos novos de autores
ainda não consagrados. Um risco, sem dúvida, porque muitos deles não vão sequer
insistir (ou ser insistidos) e voltar a escrever ou publicar. Outros, por mais
que insistam, não têm mesmo jeito… mas alguns suscitam, sem dúvida, um trabalho
gratificante.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span></div>
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Concretamente, neste caso…<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin: 1em 0px; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">…a história pode começar um bocadinho mais atrás. Em 1956, Aimé Césaire
publica em Paris a “tragédia” <i>E os cães deixaram de ladrar</i> (</span><a href="http://www.presenceafricaine.com/theatre-afrique-caraibes/490-et-les-chiens-se-taisaient-270870625.html"><i><span lang="PT" style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Et les chiens se taisaient</span></i></a><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">) <i> </i>– assim traduzido o título para português
em 1975, no ano em que a Diabril a verteu para a nossa língua comum, em Lisboa.
Em 1946 o poema, já longo, saíra numa primeira versão, uma espécie de poema
dramático, integrado no livro </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><a href="http://aime-cesaire.blogspot.com/2007/05/aim-csaire-les-armes-miraculeuses.html"><i><span lang="PT" style="color: blue; mso-ansi-language: PT;">Les armes miraculeuses</span></i></a></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">. Mas é a segunda versão que nos marca, a versão que fica
para a recepção como a ‘verdadeira’ e definitiva, já remexida para sair como
peça de teatro (a primeira das quatro que o autor publicou).<o:p></o:p></span></div>
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Ao lermos o título deste livro de contos eróticos de Ras Nguimba Ngola,
assalta-nos a memória a sombra de Césaire. Não sei se o autor pensou nisso mas,
para o contexto da recepção, menos importa. Importa que o primeiro texto,
depois do prólogo, começa por ‘ressuscitar Neto’, reforçando assim a memória da
literatura militante. Entre as duas evocações (Césaire e Neto) há citações de
Conceição Cristóvão e do próprio Ras Nguimba. Ambas as citações são de índole
erótica e é sintomático isso para um leitor informado, ou avisado. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"></span><br />
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Num momento, geralmente considerado decisivo, da Tragédia de Césaire,
quando a mãe do protagonista procura afastá-lo da determinação política,
diz-lhe: “eu sonhei com um filho para fechar os olhos de sua mãe”. Esta voz,
que </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><a href="http://grupoinveshum733.ugr.es/pages/logosphere/numeros/logos3/logosphre-n-3/ka-poniewaz/!"><span lang="PT" style="color: blue; mso-ansi-language: PT;">parece</span></a></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"> a de um coro numa tragédia grega e acentua a sugestão
dramática, de medo ou mesmo terror, recebe uma resposta típica dos tempos da
poesia militante: “eu sonhei abrir sobre um outro sol os olhos dos meus
filhos”. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"></span><br />
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Além da clara reversão da retórica trágica em retórica militante, coloca-se
nessa breve confrontação um problema fundamental, no qual os críticos raramente
reparam (aliás, nunca os ouvi falar nisso): a da reprodução, a do sentido da
evolução. A referência ao(s) filho(s) na linguagem dos dois aponta claramente
para aí. Para que fazemos filhos? Para nos fecharem os olhos ou para
melhorarmos (transformarmos, diria Marx) as condições de vida? <o:p></o:p></span><br />
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"></span><br />
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Dando sinal da exacta colocação do livro na história urbana da semiosfera
angolana, duas citações eróticas de autores recentes, ou mais recentes
(reforçadas por várias outras ao longo do livro), são colocadas entre a
evocação de Césaire no título e a citação de Neto no início da estória. O livro
coloca-se desde logo, por essas inserções, no lugar dos tais filhos que
abririam os olhos para um novo sol. Os filhos (e particularmente o
protagonista) estão no momento da reprodução da espécie, no momento da
exaltação do sexo e do corpo, mesmo convivendo com a moral aparentemente
puritana várias vezes superada pelo desejo ao longo destes contos. <o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin: 1em 0px; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Este posicionamento não coloca já a mesma questão que definiu gerações
anteriores: que sol abrirá para os nossos filhos? Que mundo lhes legamos? Aqui,
aliás, não chega a haver questão, há só o desejo e a luta do desejo para a plena
realização, a qual não tem nada de extraordinário, de profético, de superior ou
transcendente, é como é. Tão natural, aliás, quanto a aspiração a superá-lo na
entrega mística. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin: 1em 0px; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Se lermos cuidadosamente a citação de Neto, ela nem é bem uma citação, antes
uma intertextualização que subverte o sentido político dos versos do poeta mais
velho e mostra precisamente isto que digo. Reproduzo aqui: <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin: 1em 0px; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Ao passado
agora mesmo estou sendo levado, numa escura noite nos <i>bairros escuros do
mundo sem luz… onde as vontades se diluíram e os homens se confundiram com as
coisas… ruas sem luz… de braços dados com fantasmas</i>, ressuscitando Neto.
Duas meninas com beleza de invejar despontavam na Casa dos Sonhos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">As frases em
itálico são fragmentos do conhecido poema «</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><a href="http://www.agostinhoneto.org/index.php?option=com_content&view=article&id=599:noite&catid=45:sagrada-esperanca&Itemid=233"><span lang="PT" style="color: blue; mso-ansi-language: PT;">Noite</span></a></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">» de Neto. No novo contexto e com os cortes que foram
feitos, ilustram uma realidade cuja comparação com a antiga surpreende. O
esperado era que o novo sol afastasse as trevas, que as ruas tivessem luz, os
bairros populares fossem iluminados e os filhos da revolução jovens militantes
exemplares. Mas não se passa nada disso. O acontecido foi, no meio das ruas que
ainda continuavam sem luz, a aparição de “duas meninas com beleza de invejar” e
a desvelação erótica do protagonista.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Este é outro
mundo, outro ponto ancorado numa visão diferente (e posterior) do ‘processo
histórico’. É o mundo do desejo rompendo naturalmente os obstáculos, ou
corrompendo-os, roendo-os, mostrando a sua fragilidade, a contradição que
mantêm com o corpo e as energias básicas da vida. Um corpo sem cânones
respondendo aos cânones sem corpo manipulados pelas igrejas. Ao longo destas
estórias isso vai sendo superado, ao mesmo tempo em que se revelam as taras que
assaltam aqueles que se deixaram amarrar pelo falso conservantismo, pela
religião de fachada e regra. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">O avanço da
personagem contra toda a peia de obstáculos à livre manifestação de amor e
desejo, que o levará inevitavelmente a uma simbólica morte (não há a<i>mor</i>
sem <i>mor</i>te), esse avanço está, como todo o livro, inserido numa teia de
frases, linguagens e retóricas na qual a sua colocação é sempre sintomática. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">As citações,
para além das já nomeadas, incidem principalmente em poetas revelados em livro
sobretudo a partir do fim dos anos 80. Entre eles se destacam Conceição
Cristóvão (o mais requerido), Amélia Dalomba, “John Bella” e o próprio Nguimba.
Outras citações – como a de uma canção brasileira na voz de Fáfá de Belém. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">A esfera de
referências literárias, é fácil de ver, já difere em muito dos autores
revelados ao longo da década de 80 do século passado. A sua temática difere
também, quase desaparecendo o motivo da guerra – ao contrário do que sucede,
por exemplo, nos contos de João Tala. Os tipos de personagens são bem actuais,
do quotidiano de uma cidade angolana de hoje, como sucede em grande parte com
outro escritor recente, Gociante Patissa. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">A par de
todos estes ‘sintomas’ de uma mudança de paradigma numa nova geração e produção
literária em Angola, o da linguagem usada é dos mais importantes. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-list: Ignore;"> 3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Linguagem<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">A linguagem
poética dos autores novos (então), revelados ao longo dos anos 80, era muito
marcada, na maioria dos casos, por um trabalho artístico intenso sobre a linguagem.
Daí resultava um discurso literário mais denso, principalmente na poesia
lírica. O discurso necessário para superar, naquele instante, a redundância da
poesia militante, já desfasada em relação a tudo o que se fazia no mundo.
Saíram, desse propósito de intensificação estética, poetas de gabarito
universal – o que prova, <i>a posteriori</i>, que foi a reacção certa no
momento certo. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">A narrativa
continuava a recorrer a uma linguagem menos densa, mas ainda assim animada por
jogos de palavras, metáforas, soluções frásicas e imagens colhidas no falar
quotidiano de Luanda. As excepções vinham, principalmente, dos que viviam fora
do país. Em particular do então jovem Sousa Jamba. Sousa Jamba foi, naquele
momento, a própria excepção: saído das zonas sob controlo da UNITA, educado na
Zâmbia, jornalista em Londres, publicou o seu grande livro até hoje – </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><a href="http://www.amazon.com/Patriots-Sousa-Jamba/dp/0140129014/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1420308357&sr=8-1&keywords=patriots+sousa+jamba"><i><span lang="PT" style="color: blue; mso-ansi-language: PT;">Patriots</span></i></a></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"> – em inglês e só mais tarde a obra foi traduzida para a
língua comum. Diferença total com os restantes jovens escritores angolanos da
época. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">A excepção
Sousa Jamba constituiu uma surpresa e levou a que, durante muito tempo, fosse
ignorado (oficialmente) em Angola. Mas o seu romance continha características,
em particular ao nível da linguagem, que se revelaram precursoras. Não era só
um romance de paz e para a paz em plena guerra. Não era só o modelo narrativo
diferente (mais próximo do jornalismo de reportagem e das autobiografias de
jovens escritores africanos anglófonos). Era também a linguagem literária de </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><a href="https://livrosusadosantigosraros.files.wordpress.com/2014/10/img_0975-e1414789247894.jpg"><i><span lang="PT" style="color: blue; mso-ansi-language: PT;">Patriotas</span></i></a></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">, que se<i> </i>caracterizava pela nitidez, pela
limpidez, pela simplicidade e pela acutilância.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> S</o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">ão estas
características que reencontramos hoje, não só, mas nomeadamente na lírica e
nos contos de Gociante Patissa, bem como nestes contos de Ras Nguimba Ngola. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">A par dessa
característica, indissociável dela, surge outra: a de um domínio seguro do
português. A linguagem poética dominante desde o </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><a href="http://www.companhiadasletras.com.br/detalhe.php?codigo=12342"><i><span lang="PT" style="color: blue; mso-ansi-language: PT;">Luuanda</span></i></a></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"> de Luandino mostrava um domínio superior, também, da
língua portuguesa – o domínio necessário para poder permeá-la com o português
de musseque, ligando as duas pontas através de semelhanças estruturais, ou
através de simples imitação de termos e frases populares. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Nos livros
iniciais dos escritores de que falo agora encontramos o contrário: como em
Sousa Jamba, há só o domínio do português, reflectindo-se num discurso
translúcido, aparentemente sem espessura, fílmico. Uma ou outra analogia de
vasto alcance pontua de longe em longe a paisagem verbal (já quase no fim: “fugi
do local à velocidade de um tiro” – p. 81). Raras, elas mostram o comedimento
da nova linguagem – que alguns autores mais antigos praticaram (lembro-me de
Augusto Bastos, de Assis Júnior, de algumas curtas estórias de Domingos
Van-Dúnem, de outras publicadas no <i>Boletim </i>da LNA nos anos 30 e
princípios de 40, dos contos de Dario de Melo, mas há mais, que não me ocorrem
agora). Face ao espalhafato que exibem os epígonos dos anos 80, não deixa de
ser saudável este retorno à simplicidade. Como um retorno aos caminhos do
campo… mas, nem por isso, ao espalhafato folclórico da imitação desenfreada de
termos populares, uma imitação macaqueada do trabalho de escritores do quilate
de Luandino Vieira ou Boaventura Cardoso. Aqui os termos próprios da fala de
Luanda, sobretudo de nível popular, aparecem naturalmente integrados na prosa
como, no dia-a-dia, costuma acontecer. Ou seja: não resultam de um esforço de
inserção, simplesmente fazem parte da linguagem quotidiana de quem escreve e,
por isso, entram ali. Já em Carmo Neto, aliás – um contista bem mais dedicado
às metáforas – podíamos ver o mesmo. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">A beleza,
naturalmente, encontra-se em qualquer das duas linguagens, com
fogos-de-artifício ou sem eles. A beleza não deriva directamente do uso de uma
espécie particular de linguagem, mas da combinação própria de todos os
elementos passíveis de recurso artístico numa mesma obra, num mesmo conjunto.
Portanto, deixemos a beleza lá onde ela está e vejamos uma parte dela: os
desafios que um livro de contos nos pode lançar. Aliás é de notar que, a par
deste retorno à limpidez da linguagem, a poesia angolana continua a aprofundar
o seu espírito de vanguarda, por exemplo nas experiências poéticas
vanguardistas de Abreu Paxe. E isso resulta tão belo como o contrário, o que
devia fazer pensar aqueles que confundem traços estilísticos e retóricos de uma
época e construção do efeito de beleza. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 150pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Personagem
e estrutura da estória<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGkxlQPPYERCutGmoHI186GHzmQReWZ8bJxqJoKk7X68E4kzOtNGunLOoprXhOuO3vBOB3DXeNwPZKGNT0El0DtG4Tu4KbZq38bI_n5Q8u3FQerN94opCvZAyh4R-o2kc0U0f2/s1600/ela+fora.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGkxlQPPYERCutGmoHI186GHzmQReWZ8bJxqJoKk7X68E4kzOtNGunLOoprXhOuO3vBOB3DXeNwPZKGNT0El0DtG4Tu4KbZq38bI_n5Q8u3FQerN94opCvZAyh4R-o2kc0U0f2/s1600/ela+fora.png" height="320" width="260" /></a><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">A personagem
de <i>E lá fora os cães… </i>é também sugestiva. Desde logo para o nosso
historial poético-literário. Ela tem qualquer coisa de </span><a href="http://www.wook.pt/ficha/joao-vencio-os-seus-amores/a/id/58343"><span lang="PT" style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">João Vêncio</span></a><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">: o corpo, o desejo, soltos realizando-se em outros corpos alheados das
convenções. Mas é uma personagem própria dos tempos actuais em Angola.
Envolve-se com pessoas ligadas a seitas, está muito convencido da sua
virilidade, ouve músicas e lê poemas de hoje, dá-se com pessoas que podemos
encontrar nas ruas a qualquer momento.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Não é,
também – como não foi </span><a href="http://www.fnac.pt/Joao-Vencio-Os-Seus-Amores-Jose-Luandino-Vieira/a526479"><span lang="PT" style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">João Vêncio</span></a><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"> – uma personagem plana ou resumida a um tipo. Há densidade psicológica na
sua constituição, abriga as contradições que qualquer um de nós abriga, hesita,
foge, duvida, vai, deixa-se levar, finta. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Não é também
uma personagem pintada com traços breve – como não foi João Vêncio. A linguagem
de João Vêncio definia-o, juntamente com as suas acções e memórias. Neste caso,
estamos perante uma caracterização principalmente indirecta, de quando em
quando uma auto-caracterização, deduzindo-se pelos seus actos e pelas suas
decisões o tipo de carácter que define o protagonista. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">O desenrolar das peripécias forma a intriga, a estrutura da estória. Pena
que princípio e fim de cada episódio nem sempre fiquem bem definidos
graficamente.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">É no final
do último episódio que se faz a profecia do final do livro: o encontro com uma
antiga amante cujo namorado, sabendo-se traído, ameaça o protagonista. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Bruscamente,
a página seguinte abre com alguém deitado (um editor? Um assessor editorial?)
deitado numa clínica reflectindo sobre se deve publicar o manuscrito do jovem
assassinado, encontrado “morto na sua cama”. O autor aproveita o quadro para
colocar na voz do pretenso editor, a pensar em primeira pessoa, o julgamento
estético da obra: <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span><i><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Eu sou criticado pelo rigor, mas não vale a pena fazer lixeiratura […/…] do
ponto de vista estético não deixa a desejar, a leitura comoveu-me e nada mais
de arrumações, eis o livro que deverá falar por si, um livro de memórias
eróticas.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;"></span></i> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">Francisco Soares</span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><o:p><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-28826668475691369552012-07-11T16:52:00.001+01:002012-07-11T16:52:26.056+01:00FOI PRECISAMENTE A 3 ANOS (11 DE JULHO DE 2009). NOSSO PRIMEIRO REBENTO<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<strong>Mátria do Nguimba Ngola</strong> <br />
<br />
<br />
Nas andanças pelas lides poéticas e literárias em Luanda cruzei-me com o Nguimba Ngola...e desde então a amizade foi crescendo na partilha de textos, opiniões e idas à noite de Poesia no Baía...nas conversas que o tempo nos vai deixando ter o Nguimba mostrou-me acima de tudo ter uma imensa fé em Deus. Fé essa que discutimos à medida que falávamos do livro Tchehunda Tcha Nzambi que pretendo publicar...é essa fé que lhe preenche os poros do corpo e lhe fazem transbordar inspiração divina que ele usa para escrever...e é nesse diálogo divino que ele originalmente cria Mátria...uma palavra poderosa que nos toca com a profundidade de uma mãe ou desta Angola.<br />
<br />
<br />
<br />
Ao folhear Mátria apercebo-me que esta é dedicada às mulheres...mulheres, criança-mulher que vivem por amor, em desamor, lá em cima onde o dinheiro abunda, cá em baixo no pisotear da lama...Mátria é para quem tem estômago para todas as dimensões da realidade amorosa e do próprio quotidiano da Kianda. Mátria é pois ser mulher angolana na Angola Mãe.<br />
<br />
<br />
<br />
Confesso que ao ler alguns poemas o meu estômago cedeu à pressão do nojo e da pobreza demente que Nguimba tão bem exprime em poemas como Ruas Miseráveis do Musseque, Tímpanos Feridos, Malefício do Vício ou Kumbu Sujo.<br />
<br />
<br />
<br />
Nguimba transcreve em versos soltos um universo de mulheres comuns que percorrem as ruas da vida desta Angola Mãe. São elas mães, meninas, prostitutas, amantes, apaixonadas e errantes, angelicais e leoas, feras que se fazem valer num mundo de homens.<br />
<br />
<br />
<br />
Em Mátria Nguimba foge ao imaginário poético e relata o sentimento real com a poesia de quem atentamente observa e vive o mundo dessas mulheres. Transcende a barreira do julgamento social para dar vida ao mundo da mulher angolana...<br />
<br />
<br />
<br />
Lamento de Mãe<br />
<br />
O que direi<br />
<br />
O que farei<br />
<br />
Se vendeste a obediência <br />
<br />
Nas ruas do prazer imediato<br />
<br />
...<br />
<br />
se não te guardei no aconchego<br />
<br />
da placenta e hoje me pintas no <br />
<br />
quadro da demência com cores<br />
<br />
...<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
E é sobre o sol escaldante e arrasador da nossa Kianda que Nguimba denuncia "Nas Labaredas da Incompreensão":</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
"Muloji a Kime</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
kine mo túbia"</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Esvoaça a fumaça</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
denunciando o crime no coração do Cazenga"</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Nas labaredas da incompreensão jingam as mulheres que num mundo masculino adcoicam o ar com a sua fragilidade e beleza majestal. São elas que retribuem o mal com o amor e que a todo o custo percorrem mundos ao mundo para transformar crianças em homens. São pois elas o universo angelical que Nguimba tão bem denomina de Mátria.</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
"E na dor da violência caseira</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7x2sbJCfyvYtdq5xg9oSMv4SWwLgfln7f9mLaHczPrbAdkBOOPrDR1cwodgIXcN76-mkfzDsLMuVQgE0-GaxRQYSRakxHmxKrxrjhada3RlQKmpkHW3AqyJ7aMYavKxaBhke8/s1600/matria.bmp" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img $ca="true" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7x2sbJCfyvYtdq5xg9oSMv4SWwLgfln7f9mLaHczPrbAdkBOOPrDR1cwodgIXcN76-mkfzDsLMuVQgE0-GaxRQYSRakxHmxKrxrjhada3RlQKmpkHW3AqyJ7aMYavKxaBhke8/s320/matria.bmp" width="230" /></a></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
ergueste-te qual Leoa ferida</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
no entanto</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
no teu doce coração nasce o perdão</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
e jogas ao longe o abuo poderoso</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
...</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
OH Soberano Universal</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
abençoa esta doce alma que jaz na cama</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
do teu jardim pois ela será eternamente</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
meu doce jasmim"</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
A delicadeza perfurmada do jasmim contraporá sempre a violência perpetrada...mesmo nesta nossa Mátria tão perdida nas poeiras da Rua, a Vitória será Certa!</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Bem Haja Nguimba Ngola</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Saudações Literárias da Lueji Dharma </div>Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-62328441833955781512012-04-15T19:10:00.002+01:002012-04-15T19:14:11.325+01:00PAZ, LITERATURA & CULTURA<br />
Nasci no interior do pais. Vivi a experiêcia dos horrores da guerra. Anelava o momento de um dia poder andar livremente nesta Angola imensa. É já realidade.<br />
<br />
Todo o ser consciente desejará a paz em vez de a guerra pois ela, a guerra e, todas suas motivações devastam o tecido social e cultural de qualquer nação.<br />
<br />
Mas o que é na verdade paz? Como a literatura pode promover a cultura da paz? Que ganhos para a cultura, arte e educação? São questões para levar-nos a reflexão e, o exercício desta abordagem será mera opinião. <br />
<br />
Dentre várias acepções da palavra paz, este vasto conceito, quero reter a seguinte: ela é a liberdade sem guerras, é segurança pública, harmonia, concórdia, serenidade, reconciliação. Já cultura é uma das dimensões mais amplas e complexa para o entendimento. o Homem se humaniza produzindo seu mundo, gera sua marca cultural ou as diferentes manifestações culturais. O homem e´ intrinsecamente “homo cultaralis”. Podemos arriscar a ideia de cultura, por referir-se à literatura, cinema, arte, dança, música, entre outras, porém seu sentido é bem mais abrangente. Podemos olha-la ainda como o desenvolvimento, melhoria e refinamento da mente, emoções, interesses, maneiras e gostos, idéias, costumes e habilidades de um dado povo em um dado período.<br />
<br />
Sendo assim, devemos buscar uma cultura de paz que se fundamenta na criação, mediação e transferência de valores, idéias, informação, e costumes. Uma cultura de paz encaramo-la como força tanto produtiva quanto reprodutiva que transmite padrões culturais do presente e do passado e uma influência educacional e criativa importante por meio de seu poder de inculcar novos valores, normas, atitudes, comportamentos e é ai que a literatura joga seu fundamental papel de promotora da cultura de paz.<br />
<br />
Com a constituição da UEA em 1975, os escritores angolanos foram convocados a permanecerem na vanguarda, face às grandes tarefas de libertação e reconstrução nacional. Foi assim com os predecessores dos novos escritores na altura que, na sua época, exprimiram os anseios das camadas sociais mais vulneráveis, que mais sofreram a exploração do então regime colonial.<br />
<br />
Hoje os escritores angolanos têem direccionado suas obras para a tomada de consciência da paz. Ricardo Riso, ao criticar a obra de Roderick Nehone escritor que se revelou nos anos 90 considera que a literatura angolana passou da “euforia comunista dos primeiros anos do país à grave crise que se espalhou nas décadas de 1980/90, motivada pela guerra civil”, realçando que “o fim do sangrento conflito no início deste século e a entrada desenfreada do capital estrangeiro, consequência da estabilidade política, Angola, mais precisamente Luanda, com suas peculiaridades e contradições, sempre foi um terreno fértil para os escritores”.<br />
<br />
Todos nós somos hoje chamados a promover a cultura de paz, escritores, poetas, músicos, intelectuais, ativistas cívicos e o povo em geral. O Estado é o maior responsável na viabilização da cultura de paz. O executivo angolano deverá empenhar-se cada vez mais na criação de escolas pois, um pais com a educação em dia ganha maior consciência de paz. No âmbito da formação artística e cultural, dever-se-ão garantir maiores apoios e a criação de infra-estruturas apropriadas para a promoção da cultura como, bibliotecas comunitarias, salas de teatro e apetrechamento de museus bem como a preservação dos lugares e sítios.<br />
<br />
É deveras a paz que o povo chama. É graças a paz que tenho a liberdade de me expressar diante dessa “malta” vibrante que dinamiza a cultura.<br />
<br />
Viva a paz e a cultura.<br />
<br />
Mulemba waxa Ngola, 07 de Abril de 2012.<br />
<br />Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-12733153134951001332012-01-29T22:45:00.002+01:002012-01-29T23:02:24.060+01:00A poesia sorridente de Kiocamba CassuaEis o Kiocamba nosso kamba das lides poéticas nas noites levarteanas comunicando com sorrisos nos lábios o seu ser. Adilson do Kassequel, ou melhor Kiocamba Cassua, neto da avó Marcela Kiocamba convoca-nos hoje para sorrirmos juntos, para homenagearmos o seu primeiro rebento poético, afinal é só sorrirmos para nascer poesia.<br />O poeta foi ao “balaio das palavras e da mistura foi retirando uma a uma com cuidado, escolhendo as mais belas, as mais simples, aquelas que são fáceis de ser percebidas” e trazer-nos ao banquete poesia sorridente, seguindo o conselho da professora Gabriela Antunes que em memória ainda nos fala.<br />“Outros Sorrisos nos Nossos Lábios” está arrumado em 3 narrações. Sim isto mesmo narrativas, pois o poeta oferece-nos 50 textos poéticos como um conjunto de relatos temáticos em que personagens, espaço e tempo são a caracterização do social, onde encontramos angústias contemporâneas e anseios comuns. Na I narrativa, encontraremos vários sorrisos mas que, segundo Dalai Lama, conforme citado pelo autor “se quisermos mais sorrisos na vida, devemos criar condições para que eles apareçam”. Na II narração “os sorrisos são simplesmente cânticos de tristeza e os choros as originais melodias de óbito”. Na III e última narração “sorriram os sofrimentos/como se fossem alegrias. Só há silêncio e solidão à volta do poeta. É tudo? Não caros leitores, a obra em leitura afigura-se-nos vasta em temática pelo que acertadamente Penelas Santana descobre “que o autor almeja cantar e encantar com sorrisos diversos... desde a melancólica à doce, desde a vida à morte, desde a guerra à paz, desde o passado ao presente e até ao futuro... esperança viva!”<br />Relativamente a forma, os versos de Kiocamba são livres pois o modernismo poético permite esquemas métricos sem esquema fixo, para permitir a livre criação ao poeta o que não deve afugentar o apreciador de sonetos, dos tercectos e quadras e ou o amigo que só vê poesia com rimas. Kiocamba diz “... cá estou escrevendo poesia sem regra/ pensando em ti”. Mas veremos certamente alguns elementos desta natureza mais adiante. Antes de mergulhar nos “sorrisos mundiais” e coloridos de Kiocamba, permitam-me convidar algumas mentes que se dedicam a reflexão e subsidiaram pensamentos sobre o sorriso.<br />Bergson o filosófo, escreveu: “O riso é algo que irrompe num estrondo e vai retumbando como o trovão na montanha, num eco que, no entanto, não chega ao infinito”. O sorriso, pelo contrário é silencioso como chuva mansa que cai e fertiliza a terra ou como brisa suave que acaricia e refresca o rosto. Enquanto o riso é extroversão, o sorriso desvenda delicadamente o interior de quem sorri.<br />O poder do sorriso é grande, e saber sorrir é algo de muito importante. Antoine de Saint-Exupéry diz: “No momento em que sorrimos para alguém, descobrimo-lo como pessoa, e a resposta do seu sorriso quer dizer que nós também somos pessoa para ele”.<br />Podemos acrescentar que o sorriso é um dos sinais de comunicação com um sentido universal: ele expressa alegria, felicidade, afeição, gentileza. O sorriso traduz, geralmente, um estado de alma; é um convite a entrar na intimidade de alguém, a participar do que lhe vai no íntimo. O homem, dotado de inteligência e vontade, pode sorrir quando tudo corre bem ou sorrir mesmo quando as coisas correm mal, dai que lemos na Bíblia, “mesmo no riso o coração sente dor”.<br />Kiocamba, como quase todo o poeta angolano tem grande estima por Agostinho Neto e na sua poesia podemos notar alguma intertextualidade com o “poeta maior”. Não é por nada que mesmo antes das dedicatórias encontramos Neto. Ocorre-me agora o poema em Sagrada Esperança “Não me peças sorrisos... nem sorrisos nem glórias” apenas “num novo catálogo” “terei para ti/ os sorrisos que me pedes”. Porquê? Porque os sorrisos são ainda “escuros” diz o sujeito poético de Kiocamba e, estão no além. “Os sorrisos encostados nos tambores... os sorrisos plantados em terras que germinam ferros/ sorrisos ingratos... sorrisos das crianças chamadas culpadas/erguendo taças de feiticeiras inocentes/ aí buscarei os sorrisos inocentes”.pg 20,21<br />Chocamo-nos recentemente com este fenómeno aqui na nossa Mátria angolana, crianças acusadas de feitiçaria o que levantou diversas reacções da sociedade. As acusações de feitiçaria têm sido descritas, tanto por mais velhos e líderes das igrejas bem como pelo governo e ONGs, como resultado da desestruturação familiar ocasionada pela guerra e pela crise econômica e social. A grande maioria das crianças acusadas são órfãs de um dos pais ou ambos, ou filhos de pais separados, sendo acolhidas por parentes como tios ou avós, ou vivem com padrastos ou madrastas que muito frequentemente são os responsáveis pelas acusações. Elas carregam “sorriso incerto”, o poeta que dá voz aos sem voz escreve: “Sou criança anestesiada/nunca sorri sorrisos/sorri apenas ventos espalhados à tempestade...”<br />Os parentes das crianças não conseguem sorrir para elas, antes maltratam-nos. Só o poeta buscará “todos os sorrisos/ para unificar com os cânticos da... alma” e “amanhã... dar-te-ei um amanhã branco e risonho” diz o poeta e devemos imita-lo.<br />As “Zuzu” cansadas mulheres vendendo ao sol no espaço luandense, são as outras personagens que merecem nossos sorrisos de modo a ganharem alento para a vida. Quem sou eu? perguntarão elas e, o poeta dirá que “sou o nada vestido de nada” Leia-se o poema na pg 34.<br />“Perguntem às letras/ qual é o sentido da história/num olhar sereno/ uma decisão bruta na interrogação/ do orvalho matinal”. pg 25<br />A resposta virá do poeta que escreverá “um poema grosso” “um poema/tímido ou talvez sem expressão física/ onde os gemidos e os lamentos/ os cantares e as melancolias/ as incertezas e os passos brancos/farão parte das letras...” pg 29.<br />Prossigamos, pois ainda há “outros sorrisos nos nossos lábios” que o poeta pretende partilhar, ou melhor, narrar.<br />Somos agora convidados a saudar África que se despede dos sofrimentos passados:<br />“... Adeus África ontem/ então em altos brados gritemos/ saudemos África com cantos alegres/ ... saudemos África com sorrisos alegres/... sorri África conglomerada/ restitui a graça/ a mãe negra que canta/ África, África florida que encanta pg 46-49.<br />Este é o anseio do poeta que almeja a paz e justiça pois na realidade o poeta constata “em ti... terras vejo crianças sem rosto/comendo sorrisos de um soldado qualquer” nas “terras áridas do mal” Nesta hora o poeta convida-nos a “dançar rítmos selvagens/ ao som do batuque africano/ com mulalas à volta da cintura/... vem sorrir/ sorrisos expirados”. Devemos aceitar o convite para partilhar com o poeta que já cansado de ver tanta dor e angústia e não quer mais “cantar melodias estranhas/ para alegrar os estômagos dos famintos”. Estamos acompanhando as notícias, na Nigéria, na Somália etc. Só o “Grandioso” para ajudar e a Ele juntamente com o poeta buscaremos Alegrias, explicação, certeza e perfume para perfumar nossos dias sofridos, nossos dias de ilusões sufocadas. Pg 54, 55, 57<br />O poeta ama as mulheres e nelas vive pensando, até na “... mulher violada/ nos becos escuros... mulher que se prostitui/ para afugentar a miséria/... mulher que anuncia Cristo Salvador/... mulher que educa/ o analfabeto na sanzala/ penso em ti, com sorrisos nos lábios... penso em ti/ mulher de ancas malandras/ que seduz até o cego” (ver pg 66). Elas, são fonte de inspiração do poeta e Março o mês a elas dedicado e, neste mês “sorrisos largos no rosto da mulher/seus olhos são capazes de chorar/ a alegria verdejante do horizonte branco” pois “assim já é Março e as “zuzus” podem desfilar na calçada, pg75.<br />O poeta liricamente canta para a princesa cujo “cheiro do teu corpo embrulha o perfume/ das rosas e a chuva utópica que cai sobre os teus cabelos”. A música romântica e carinhosa dedica-se ainda a mulheres cujos nomes são-nos revelados como, Amélia da Lomba, Evandra dos Santos, a Ema Bica mulher dos olhos negros a quem o poeta “queria oferecer uma caixinha de sorrisos/ azuis brancos outros sem cores/ ouvir a sinfonia brotada dos ... lábios lisos” A elas o poeta pede carinhoso “declama um poema para mim meu amor” e Amélia acede ao pedido com o “som da sua voz meiga” “sobre o Sacrosssanto dos Refúgios e em Espigas do Sahel”. As mulheres, lindas elas, fisgam-nos mesmo no “primeiro olhar” “beleza esculpida/ moldagem esculpida do alto/ um só olhar/ um só gesto/ uma só palavra/ e no fundo do pensamento surge a interrrogação/ (?) do céu ou do ventre”. pg 88<br />...<br />Como dissemos inicialmente, encontramos elementos estéticos e efeitos estilísticos na poesia do Kiocamba que serve-se da palavra como o material para construir um objecto artístico. De tal modo ele desvia-se da norma padrão nos diversos níveis, isto é, no semântico, no fónico e no sintâctico. Isto garante musicalidade aos poemas, são efeitos extraídos da relação extrutural das palavras. Efeitos de semelhança, efeitos de insistência ou atenuação que tendem para o aumento de intensidade da expressão ou atenuando-a, encontramos ainda figuras que marcam uma sugestão de oposição resultando em efeitos de dissociação. Eis alguns exemplos:<br />Amanhã escreverei um poema<br />que possibilite viver<br />que facilite sofrer ou talvez sucumbir<br />ou talvez um poema triste<br />que me permita sorrir... pg 28<br />Notamos o paradoxo, poema triste que permita sorrir. Encontramos a assonância e a anáfora: “ ... do mais ideal/ do mais belo/ do mais rídiculo/ do mais certo” pg 26, “... na vitalidade dos jovens/ na ambição severa dos tigres/ na esperança vermelha/ na riqueza dos abutres” pg 53, “...um só olhar/ um só gesto/ uma só palavra” pg88. A aliteração “...suturam o pensamento ensaiado...” pg 75.<br />Apóstrofe ou Invocação “oh!/ intransigente violino” pg 38, “... Oh meu Senhor” pg 54. Paralelismo ou simetria:<br />“mulher que se prostitui<br />para afugentar a miséria<br />mulher que trabalha o sexo<br />para movimentar a boca” pg 66.<br /><br />Personificação “...panelas gritam no além do mar” pg87. O poema da página 60 exemplo de interrogação e ainda a metáfora de simples descodificação “Será que o ponto mais alto da beleza feminina/ é a fonte escondida dos países baixos/ revestidos de relvas pretas...” As rimas, apesar de em número reduzido, estão lá na pg 40 lemos “...vai caminhando com os sentimentais/ teus amigos ideiais...”, na pg 43 “...não há carnaval sem cores/ (?) que sorrisos largos são esses/ no rosto da mulher com dores?” Na pg 43, “... o vermelho que se esqueça/ o vermelho que padeça” Na pg 76 e sintam o rítmo “... Pensamentos celestiais conclamam amargura/ que mergulha no desastre da queimadura...”<br />Eis a poesia sorridente de Kiocamba e concluímos dizendo que sorrir é o atestado de excelência que a alma concede ao momento, aos encontros que a vida nos proporciona e à própria vida. Venham dái outros sorrisos poéticos meu kamba.<br />Boa leitura (a vossa) estimados.<br /><br />Nguimba Ngola<br />Na Mulemba waxa Ngola aos 16 de Janeiro de 2012, 02h31am<br /><br />Referências:<br />1. <a href="http://www.scielo.br/scielo.php">- Crianças feiticeiras: reconfigurando família, igrejas e estado no pós-guerra angolano, por Luena Nunes Pereira. Alojado em http://www.scielo.br/scielo.php, consultado dia 15 de Janeiro as 23h40.</a><br />2. Outros Sorrisos nos Nossos Lábios – Kiocamba Cassua, Lev´Arte, Novembro 2011<br />3. Sagrada Esperança – Agostinho Neto, UEA 10 ed.<br />4. No amanhcer da Curva – Kudijimbe , UEA, 2003<br />5. <a href="http://educacao.aaldeia.net/importancia-sorriso/">http://educacao.aaldeia.net/importancia-sorriso/, Consultao aos 15 de Janeiro de 2012, 22 horas</a><br />6. <a href="http://www.cerebromente.org.br/n15/mente/sorriso1a.html">http://www.cerebromente.org.br/n15/mente/sorriso1a.html, Consultado aos 15 de Janeiro de 2012, 23h30.</a>Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-33601912360748484242011-09-23T15:59:00.001+01:002011-09-23T16:01:34.637+01:00Pedaços de versos<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgPLDdw9O4FdrETDT0ROXHN9i4jFZ4ns0DJzzDp7UfMBnehoFZMSHK-BEJwfKXwOvib5pskCC7sPXazR7NL8Wll45ngh4ytSKKiBiLfExWNqZHDkFkSIECcHHNpF_FuFoszckM/s1600/nn1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5655570329352505506" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 234px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgPLDdw9O4FdrETDT0ROXHN9i4jFZ4ns0DJzzDp7UfMBnehoFZMSHK-BEJwfKXwOvib5pskCC7sPXazR7NL8Wll45ngh4ytSKKiBiLfExWNqZHDkFkSIECcHHNpF_FuFoszckM/s320/nn1.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div>Pedaços de versos soberbos<br /><br />verbos dilatados e depilados<br /><br />nos lados mais escuros e sombrios<br /><br />da vegetação política na clínica<br /><br />funcional do signo e nas manifestações<br /><br />das nações geradoras de fome<br /><br />e o nome esfuma-se na avenida<br /><br />das aparências mas a carência<br /><br />na cadência escura da miséria<br /><br />é matéria de pouca prosa para<br /><br />quem não prova as pedras amargas<br /><br />dos dias amargos das horas apagadas<br /><br />dos minutos magoados no Sistema de Coisas<br /><br />Ousa pegar os pedaços de versos se as mãos<br /><br />não aquecerão o dia e o esquema!<br /><br />É tema de calores nas palavras controversas<br /><br />diversas colheitas nas reações ditatoriais<br /><br />e a “lei do estômago” nos caminhos sensorais<br /><br />produz maquiavélicas imagens na correria do Sol<br /><br />para atenuar a pobreza ancestral É magistral o plano<br /><br />da perpetuação do verbo depilado<br /><br />Libertem os os lábios ó “cagas na lata” para o Sol brilhar<br /><br />e alegria nos versos soberbos em pedaços...<br /><br /><br /><br />Mulemba waxa Ngola, 23-09-2011. 01h46´<br /><br /><br /><br />junto todos os gritos que riscam o silêncio<br /><br />também junto o canto do galo no momento<br /><br />pinto a tela escura da noite com 1 vácuo imenso<br /><br />e perscruto as palavras que não comento<br /><br />para iluminar os bairros de barro onde<br /><br />os carros contornam os sofrimentos e os<br /><br />ferimentos colados no mesmo saco<br /><br />onde junto os gritos que riscam o silêncio<br /><br />o canto do galo no momento e a salada<br /><br />é servida para a alegria do barro<br /><br />o barro que volta ao barro princípio de tudo<br /><br />e o fim de TODOS menos o verbo empedrado<br /><br />na caixa infinita do espírito líricosatírico<br /><br />princípio de LUZ<br /><br />é a minha CRUZ<br /><br />02h11´<br /><br /><br />Doi-me a cabeça<br /><br />arranco-a de mim<br /><br />e a coloco numa cabaça<br /><br />e adiciono nela uma jarra<br /><br />de palavras húmidas<br /><br />retirando paciente Mente<br /><br />as palavras estúpidas e<br /><br />qualquer sombra que arromba<br /><br />as portas nas ruas do pensamento<br /><br />em tormento<br /><br />que alívio!<br /><br />retiro meticulosa Mente a cabeça<br /><br />da cabaça e numa taça dourada<br /><br />coloco as palavras exorcisadas<br /><br />e na tigela de ouro junto os caminhos<br /><br />eternos<br /><br />devolvendo a cabeça em mim<br /><br />com o cabaço no lugar com toda a honra<br /><br />e dignidade<br /><br /><br /><br />02h26´ </div>Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-52024215655651232132011-07-09T20:47:00.003+01:002011-07-09T20:56:37.803+01:00na correria do Sol<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbB_QZWlguGjC4oysyHTSFdWLd1nrDMs6Tg8u44u-ieksXK-mov_sA6Q_Rj6qeS1Cwdcj8j327nriQKKgjkgph8R1RuEn0poE7uok_vBfXXIvalo12fr5U3GHkshs6OK4tRJaE/s1600/cunga.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5627442265587966658" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 257px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbB_QZWlguGjC4oysyHTSFdWLd1nrDMs6Tg8u44u-ieksXK-mov_sA6Q_Rj6qeS1Cwdcj8j327nriQKKgjkgph8R1RuEn0poE7uok_vBfXXIvalo12fr5U3GHkshs6OK4tRJaE/s320/cunga.JPG" border="0" /></a><br /><br /><br /><div>Mergulho na escuridão da vida<br />Oiço o sussurro infantil<br />Oiço o choro da palmeira<br />“dar à criança tudo o que ela merece”<br />“dar à palmeira tudo, ela é uma criança”<br />É lema é tema e o esquema movimenta<br />As mãos calejadas na correria do Sol<br />“fumar um pica e deixar a vida me levar”<br />É canção de consolo nos cansados neurónios<br />E aos demónios espanta a caça<br />Oh pai do céu<br />Não aceito a invenção da pobreza ancestral<br />- filho meu<br />Antes de ser deus a pobreza andava com a ganância<br />Luta unta os pés e corre<br />Chuta adiante os sonhos o céu é um mistério<br />e a palmeira é a tua parte<br />e a criança é a coroa do sonho </div>Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-56350102463551575932011-06-19T02:42:00.001+01:002011-06-19T02:45:00.565+01:00E lá fora os cães (um cheirinho do livro...)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUuVzQZXQE6r5cUWRKqGAs4sIaoXx-QqYNGeXotP5esOh8uVVW7kk8ofmnYi9nP0oyg3B1yIo0ZgUPFJGffCb3-mvXe3QxMumnL5WeksaN_SlyxyeF1iY-6027gU73vzazR1tw/s1600/cao_pequeno_em_cima_cao_grande.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5619740871105929826" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 249px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUuVzQZXQE6r5cUWRKqGAs4sIaoXx-QqYNGeXotP5esOh8uVVW7kk8ofmnYi9nP0oyg3B1yIo0ZgUPFJGffCb3-mvXe3QxMumnL5WeksaN_SlyxyeF1iY-6027gU73vzazR1tw/s320/cao_pequeno_em_cima_cao_grande.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div>Nosso itinerário levara-nos a discoteca 2V , local famoso da Cidade no bairro Olhamar. Dançamos duas musicas sensuais. Ela balançava a mbunda ao ritmo da música e eu mantinha-me de pé com movimentos mínimos minhas mãos na cintura dela e a puxava ritmado para mim. Cada vez que roçava em mim, meu mastro dava pulos alegres dentro da jeans.<br /><br />- Amor vamos embora, já não suporto ver como as mijonas aqui te comem com os olhos.</div><br /><br /><br /><div><br />- Não ligues nenhuma para elas. Não chegam aos teus pés. </div><br /><br /><br /><div><br />Falei mas olhando para a menina de calções curtos que me seduzia com olhares maliciosos. Vi a tatuagem dela na cintura, parecia ser a imagem de um penis que prolongava para além do calção. A curiosidade tomou conta de mim, queria ver o desenho todo para ver onde terminara o prepúcio mas a Chutada estava irritada e, arrastou-me para fora com palavras ofensivas.<br />De continua diversão, era o cenário do lado de fora da discoteca. Casais aos beijos, jovens perfilados a espera de hamburgueres. As garrafas vazias dançavam sorridentes no asfalto. Alguns policias mais adiante mandavam parar os meninos em fugidias motoboys. Seguimos contra minha vontade pois eu queria continuar la dentro contemplando a menina da tatuagem. O quarto da pensão no bairro burgues esperava por nós. </div><br /><br /><br /><div></div><br /><br /><br /><div>A Chutada estava com vontade, as birras estavam a subir-lhe à cabeça e estava ardendo entre as pernas, estava certa a dra Maria Manuela que dizia que a ingestão crônica de grandes quantidades de álcool por períodos prolongados de tempo, agride directamente as glândulas sexuais, provocando sua atrofia. O álcool pode aumentar o desejo, mas prejudica o desempenho e a mim não apetecia nada e sentia-me irritado quando ela me tocasse. Tirei a camisa branca e pendurei-a sobre a porta do roupeiro que gritava de dor, ja era sem tempo nova mobilia naquele quarto que escondia muitas imagens. Imagens de senhores mais velhos com duas meninas adolescentes a lamberem-lhe gostoso os genitais, imagens de mulheres casadas receiosas de serem apanhadas pelos maridos também promíscuos, imagens de sexo violento, aventuras sexuais de só ver em filmes pornográficos. Pensei na Sofia Ana, a minha amada que a procuro nas nuvens, a única mulher que fez pular um dia meu coração. A Chutada toda ela enérgica revira-me e puxa assanhada a calça.</div><br /><br /><br /><div><br />- Mexa-se homem que estou pegando fogo. Ela sussurava.</div><br /><br /><br /><div><br />Ganhei alguma energia e cedi, os afagos e outras fantasias fluiam e já me sentindo em prontidão é quando na verdade estava distante do momento, o mastro desobedeceu e caiu flacido entre as pernas da Chutada que começara com os gemidos – não tira essa merda sacana, me dá para valer – em vão, o coiso morrera. Foi então que vi os dedos dela a jogarem toda a frustração na minha cara. </div>Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-67810286483826229302011-04-24T15:09:00.002+01:002011-04-24T15:11:28.763+01:00Páscoa & Mágoa<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ3N-N8_WvM_z9pol6btMPFKTEaj10eM9hcVLzjAzgGGf_rX4ggRQRP1MQRNsBpcOvVJgB83tVqukXGYiWNUGUwcyu-fcKP_kT_4X346vTyOfrIX7Sztl3Oh3utDGuPLteBOxL/s1600/ui.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5599152494612454562" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 224px; CURSOR: hand; HEIGHT: 299px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ3N-N8_WvM_z9pol6btMPFKTEaj10eM9hcVLzjAzgGGf_rX4ggRQRP1MQRNsBpcOvVJgB83tVqukXGYiWNUGUwcyu-fcKP_kT_4X346vTyOfrIX7Sztl3Oh3utDGuPLteBOxL/s320/ui.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div>Páscoa mágoa água escassa<br /><br />assadura nos neurónios<br /><br />espreitando um Salvador<br /><br />oh dor de míngua luz no túnel fundo<br /><br />até quando brilhará<br /><br />no prato de barro da minha mãe?<br /><br />Páscoa mágoas crucificadas no bolso da Pátria<br /><br />sem tempo para os filhos<br /><br />oh Mátria só os teus seios consolam neste dia<br /><br />afinal Cristo ressurgiu ou não?<br /><br />então alegro-me na tristeza<br /><br />contemplando a riqueza dos escolhidos<br /><br />ou dos oportunistas?<br /><br />Haja PAZ e PERDÃO e ALEGRIA para todos... </div>Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-50641492529422215192011-04-01T00:25:00.002+01:002011-04-01T00:29:24.190+01:00sou mbora puta<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgShrImaB7jJPQVTA_z-zdVvthmn-2fGdDmA5SR9tM3GPpISPGGE7En7dvlZExDzaGvMNDEUe9NtjwyfKLum1EmKw2eRCs89mmrNwQzIdvlNfwqp6qvsJEYpyvtFINcFe4V0xil/s1600/pu.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5590389519985155986" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 305px; CURSOR: hand; HEIGHT: 296px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgShrImaB7jJPQVTA_z-zdVvthmn-2fGdDmA5SR9tM3GPpISPGGE7En7dvlZExDzaGvMNDEUe9NtjwyfKLum1EmKw2eRCs89mmrNwQzIdvlNfwqp6qvsJEYpyvtFINcFe4V0xil/s320/pu.jpg" border="0" /></a> <br /><div>Corpos vendidos ao preço do prazer </div><br /><div>deambulam pelas ruas da cidade cruel </div><br /><div>tentando sobreviver... </div><br /><div></div><br /><div>“uma rápida é X </div><br /><div>um broche é Y” </div><br /><div></div><br /><div>Moral é palavra para museu </div><br /><div></div><br /><div>“não queremos saber” </div><br /><div></div><br /><div>seus valores não importam mais </div><br /><div>vício ou necessidade? </div><br /><div></div><br /><div>HIV não é grossa maka </div><br /><div>legal é o que há demais </div><br /><div>jamais parar com a zunga do corpo </div><br /><div>nem que xico dya ngoji nos arrastem </div><br /><div></div><br /><div>quem vai deter? </div><br /><div>quem vai julgar? </div><br /><div>quem vai cuidar? </div><br /><div></div><br /><div>“cala só a tua boca </div><br /><div>pois eu sou mbora puta” </div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div>12.01.2006</div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div><em><span style="font-size:85%;">Fonte da foto:</span></em><a href="http://www.opais.net/pt/opais/?id=1657&det=3671&mid"><em><span style="font-size:85%;">http://www.opais.net/pt/opais/?id=1657&det=3671&mid</span></em></a></div>Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-5395228103023842852011-03-30T00:21:00.004+01:002011-03-30T00:30:03.550+01:00Pátriafarraecunga<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjnsiJbCeAQDXeTZFivsaV_UnzjaRVN7c3juOBIYjb9B0Bs4BNNJimA9Sqhyphenhyphen_Lr9mrDI8H1zt-t0N3DAOvIoF8p0Ep4ePLvnjqba3PA_pPYfzXLiXd4eGNwhyphenhyphengIancPvzmz7A9/s1600/Zungueiras_no_Comboio_Angodebates.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589646271390999954" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 201px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjnsiJbCeAQDXeTZFivsaV_UnzjaRVN7c3juOBIYjb9B0Bs4BNNJimA9Sqhyphenhyphen_Lr9mrDI8H1zt-t0N3DAOvIoF8p0Ep4ePLvnjqba3PA_pPYfzXLiXd4eGNwhyphenhyphengIancPvzmz7A9/s320/Zungueiras_no_Comboio_Angodebates.jpg" border="0" /></a> <br /><div>Bocejo </div><br /><div>E o hálito é nefasto misérias de fantasmas ruas lamacentas </div><br /><div>Onde pululam mendigas almas expostas ao relento </div><br /><div>Rebentos amarelados nas costas<em> zungueiras</em> de uma mulher </div><br /><div>Seres sem um longe a vista só suor só dor no calor da vida </div><br /><div></div><br /><div>Pestanejo </div><br /><div>Lágrimas de sangue no calor do dia <em>cunga</em> doentia e a minguar </div><br /><div>Lágrimas de injustiçadas caminhadas no tribunal das aparências </div><br /><div>Lágrimas doentias lamentando a corrida material e as coisas espirituais? </div><br /><div>Povo sem pastor na correria abismal que se quedam em corruptos buracos </div><br /><div></div><br /><div>Festejo </div><br /><div>A utopia anunciada numa escondida independência das mentes da pátria </div><br /><div>Nos bolsos de uns a alegria da filosófica equação <em>“safa-se quem puder” </em></div><br /><div>Festejo alegrias conseguidas com incendiárias balas não valeu? Haja PAZ </div><br /><div>Festejo o desabrochar de infraestruturas conseguidas com brancas mãos </div><br /><div></div><br /><div>Almejo </div><br /><div>Unidas mãos negras (cheira a raça...) batendo palmas de diversidades diferenças </div><br /><div>Culturas várias no tronco comum da irmandade Oh como é bom os <em>cambuijis</em> </div><br /><div>Comerem no prato vasto e farto e cada um na videira que desenha sombras </div><br /><div>De alegrias, festas, nas sextas de homens mitológicos biblicos? É farra oh pátria aproveita </div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div>25 de Março de 2011, 21:49</div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div>Fonte da foto: <em>angodebates.blogspot.com/</em></div>Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-52550172683889687552011-03-30T00:00:00.003+01:002011-03-30T00:09:37.030+01:00Ressurgir<img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5589642841841828914" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 316px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOytRYDuNKDMK_mJidlChpSSMKkDlUU-hDgIK21KuYdTuHaVmlKpAAjv5ezJEOwATxQ2B2KLIXV6qFwHP4IlNhsCt1xOd7tqBPdTu_nTZZSK0Ae1mG0LMYswzy_N3PE74whOPj/s320/me.JPG" border="0" /> <br /><div>Ressurgir da letargia </div><br /><div>ressurgir do silêncio </div><br /><div>Eis-me aqui </div><br /><div>Nguilolokienu</div>Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-50021278537363430462010-11-25T10:12:00.006+01:002010-11-25T10:44:48.625+01:00A dimensão social da Literatura Angolana 35 anos depois da independência<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv2bo6psw9UCxiTaaG2JrX0ng1PWDMN5RvqYzuPiA4TTAaQsYlAxHu7E18U_H7uIRAL92tYV0hcGPkHEKjCNHeiG1wWgfQRlTiPPz8Jz6oXS6FIaGC4l9M4TKr3vBka7K1qIlI/s1600/calus.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5543419608387990178" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 166px; CURSOR: hand; HEIGHT: 201px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv2bo6psw9UCxiTaaG2JrX0ng1PWDMN5RvqYzuPiA4TTAaQsYlAxHu7E18U_H7uIRAL92tYV0hcGPkHEKjCNHeiG1wWgfQRlTiPPz8Jz6oXS6FIaGC4l9M4TKr3vBka7K1qIlI/s320/calus.jpg" border="0" /></a> <strong>A literatura para De B<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY1PUILiUz63cSsDS6VQBA7uTsj1nkGPn_3fKakJbNTZI49EDu0_BWMoWP1IwzPelQ1YXoKZ6RTJI3T5gxSlx32lcXcrKWpRjfU9qOHQCpbe-jDIJksDgpGsCM55at8Pj16AW1/s1600/calus.jpg"></a>onald é a expressão da sociedade e, aos olhos românticos, aproxima-se da vida. Mas do que só entretenimento, a literatura ainda tem o objectivo de sensibilizar e guiar a sociedade. Ao longo dos anos depois da independência, a literatura angolana tem sido marcada com vários discursos. Vamos aqui ater-nos aos aspectos sociais que intrinsecamente encontramos na literatura de angolana.<br /></strong><br />Em Dezembro de 1975, os escritores angolanos reunidos constituem a União dos Escritores Angolanos. Eles são chamados a permanecerem na vanguarda, face às grandes tarefas de libertação e reconstrução nacional. Foi assim com os predecessores dos novos escritores na altura que, na sua época, exprimiram os anseios das camadas sociais mais vulneráveis, que mais sofreram a exploração do então regime colonial.<br /><br /><div><div><div align="justify">Os escritores eram como “<strong>o sacerdote do povo e, do povo cantavam as angústias, a dor e alegrias</strong>”. Não sendo apenas uma necessidade estética, a literatura servia também como um meio de afirmação do Homem Angolano. </div><div align="justify"></div><div align="justify">Com as suas especificidades culturais e suas tradições, Angola tinha que continuar em busca da independência cultural. Nesses primeiros anos de liberdade, a literatura ainda carregava o legado das gerações passadas.</div><br /><div align="justify">Agostinho Neto, um ícone da literatura angolana, mais propriamente da poesia, pretendia uma literatura engajada. Por seu lado, o escritor Eugénio Ferreira, em 1979, incentiva os seus companheiros de letras e cultura, sublinhando que o fundamental <strong>“é que a obra literária ou artística responda às exigências de luta das massas populares... a matéria-prima de toda literatura e de toda arte deve ser a realidade social”.</strong></div><strong><br /><div align="justify"></strong>Para Sainte-Beuve, as transformações políticas e sociais exercem influência estimulante no conteúdo da arte e na sua função actuante na sociedade. Assim foi que de 1975 a 1985, a carga ideológica do momento vivido em Angola foi muito marcante. Na poesia os nomes de Jofre Rocha com o seu “Assim se Fez Madrugada”, Manuel Rui com “11 Poemas em Novembro”, Ruy Duarte de Carvalho com “A Decisão da Idade”, ainda Jorge Macedo com o livro “Clima do Povo” entre outros poetas, reflectem os contornos da situação do momento.</div><br /><div align="justify">O escritor Henriques Abranches mostra nessa altura o seu posicionamento com o texto “Reflexões sobre a Cultura Nacional - UEA, edições 70, 1980”. O romancista Pepetela vem com um discurso crítico-social, verdadeiras análises sociológicas, que se pode notar na obra “O Cão e os Calús”, publicada em 1985, onde a figura central é Tico, um poeta, filho de uma quitandeira que vive da especulação facilitada pelas dificuldades de abastecimento de produtos alimentares essenciais.</div><br /><div align="justify">Nesta escrita inconformista, vale a pena citar ainda o escritor Manuel dos Santos Lima e o seu livro “As Lágrimas e o Vento” e, com certa ironia e um modo divertido Manuel Rui aborda vários aspectos do que caracterizava o quotidiano do momento com o seu livro “Quem me dera ser onda, 1982”.<br /><br /><strong>Dinâmica literária juvenil e novos ventos literários<br /></strong><br />Em 1981, os jovens escritores que foram referidos por "novíssima geração" surgem na arena com um <strong>“discurso de nítido pendor militante”,</strong> de acordo com o crítico Pires Laranjeira. A Brigada Jovem de Literatura preencheu os espaços poéticos da décad<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTC4c6Dly4NZZLpX21W7va6_qNLsWYygJXcX2pOpYp6oxNIBaARtBIjw0Oi8DViJCiZHKjgfD1ymrN8Z1ewm2RH-HuifF6Xh-6Jo2mlWyamYHIWterV6t1a7yD8a-2y1sj_g5y/s1600/lk.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5543418476593733682" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 185px; CURSOR: hand; HEIGHT: 217px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTC4c6Dly4NZZLpX21W7va6_qNLsWYygJXcX2pOpYp6oxNIBaARtBIjw0Oi8DViJCiZHKjgfD1ymrN8Z1ewm2RH-HuifF6Xh-6Jo2mlWyamYHIWterV6t1a7yD8a-2y1sj_g5y/s320/lk.bmp" border="0" /></a>a de 80, tendo publicado alguns números da revista Aspiração que deu alento a um novo período da literatura angolana - o da Renovação – movimento que tentava responder às expectativas dos responsáveis oficiais que, face à incapacidade de resposta no que diz respeito à literatura, em sede universitária, procuravam motivar e interessar a juventude para a "coisa" literária. Destaca-se também o grupo Literário OHANDANJI, formado em 1984, com Luís kandjimbo, Lopito Feijóo, António Panguila, Cikakata Mbalundu (Aníbal Simões), Domingos Ginginha e Joca Paixão e outros.</div><br /><div align="justify">De 1985 aos anos 90, a literatura angolana preenche-se com a temática da desilusão e da angústia diante da situação de Angola que enfrentava problemas sociais gravíssimos. </div><br /><div align="justify">Os anos 90 trazem novos ventos políticos, manifestações jubilosas anunciavam o fim da guerra em 1991. É o inaugurar de uma era nova para o país. </div><br /><div align="justify">O dilema se o escritor deve tomar posição em frente aos problemas contemporâneos ou atender ao seu mundo interior, continua. Os escritores angolanos continuam a revelar aos seus leitores, o amor, as emoções e os actos de altruísmos perante o sofrimento dos outros e o apelo à mudança de consciência perante os comportamentos negativos. </div><br /><div align="justify">Na óptica de Pires Laranjeira, um estudioso da literatura de Angola, esta <strong>“é uma literatura como a de qualquer outro país, com escritores de variados géneros e estilos; com temáticas universais como a morte, a luta pela sobrevivência, a critica do poder político, a critica social, etc. …”</strong> </div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDUZm6fDqDPd7qPb-15UWtJ0AQV8ajW-l4xJrdR04vEmHgB82HuRMNudPhoBmPml808SZuHiwzIErLcXNbvwxxxgffOrX3SRQGvN3wimJxBEqiI00k4bRirEJErt-2BGpcngv7/s1600/nguimbola1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5543418470091871394" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 194px; CURSOR: hand; HEIGHT: 269px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDUZm6fDqDPd7qPb-15UWtJ0AQV8ajW-l4xJrdR04vEmHgB82HuRMNudPhoBmPml808SZuHiwzIErLcXNbvwxxxgffOrX3SRQGvN3wimJxBEqiI00k4bRirEJErt-2BGpcngv7/s320/nguimbola1.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify">Finalmente, o brasileiro Ricardo Riso, ao criticar a obra de Roderick Nehone escritor que se revelou nos anos 90 considera que a literatura angolana passou da <strong>“euforia comunista dos primeiros anos do país à grave crise que se espalhou nas décadas de 1980/90, motivada pela guerra civil”, realçando que “o fim do sangrento conflito no início deste século e a entrada desenfreada do capital estrangeiro, consequência da estabilidade política, Angola, mais precisamente Luanda, com suas peculiaridades e contradições, sempre foi um terreno fértil para os escritores”.</strong></div><br /><div align="justify">Presentemente, não é exagero afirmar que a literatura angolana ganhou maturidade e consistência e um contínuo espelhar da sua dimensão social. </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"><em><span style="font-size:78%;"><strong>Nota das fotos: Capa do livro de Pepetela, foto da net; Luís Kandjimbo, foto de Ricardo Riso e Nguimba Ngola, foto do Movimento Lev´Arte.</strong></span></em></div><div align="justify"></div></div></div><br /></div>Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-71029931045480657602010-11-23T14:56:00.006+01:002010-11-23T15:17:34.777+01:00Consulado do Vazio - Poesia de Gociante Patissa<strong></strong><br /><strong>Não se fez manhã ainda</strong><br /><br />Sou mais um<br />um mais apenas<br />entre milhares de anónimas penas<br /><br />Pinto nestas linhas de poema desarmado<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9hUxrknQPWMCWHRNULb-ubUy4l-wW0jT2m7AjXCH-JsEGkhxDvuf1HPNf0PpSKAqkOMT7-8I7cWhxJ3ZYbpjG8HexYPv71Lh93078o-O4cdber2tLYKEof33S8W4NpqaETQx0/s1600/Capa_livro_consulado_vazio_patissa.png"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5542746822807923586" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 226px; CURSOR: hand; HEIGHT: 290px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9hUxrknQPWMCWHRNULb-ubUy4l-wW0jT2m7AjXCH-JsEGkhxDvuf1HPNf0PpSKAqkOMT7-8I7cWhxJ3ZYbpjG8HexYPv71Lh93078o-O4cdber2tLYKEof33S8W4NpqaETQx0/s320/Capa_livro_consulado_vazio_patissa.png" border="0" /></a> um marco de respeito pelas ideias<br />que morreram no peito<br />sem terem subido à boca<br />ou descido às mãos<br />ou beijado montras<br /><br />Àqueles cuja imaginação e sonhos<br />se tornaram predilectos rivais<br />empresto uma certeza<br />com o calibre das outras e algo mais<br />não se fez manhã ainda<br />e não há obstáculo cricial<br />quando vai o coração aos pedais<br /><br /><br /><strong>Contemplação</strong><br /><br />Contemplei a equação da calema<br />um tanto brava<br />e ao mesmo tempo de toques ternos<br />afaguei as águas que no vai-e-vem<br />talvez química biologia - não sei<br />conservam o eterno frio sob azul<br /><br />Li em cada movimento um verso<br />descontraído ajoelhado<br />como se a rezar o terço<br />mas a vida não é como mar<br />tem escala relógio e bumbar<br />o dever não quis esperar<br />e tive de zarpar<br /><br /><br />in Consulado do Vazio - KAT, Benguela 2008.<br /><br />Gociante Patissa - Natural de Benguela é fundador da Associação Juvenil para a Solidariedade (AJS), estudante de Linguística no ISCED de Benguela.<br /><br />Escreveu também:<br /><br />A última Ouvinte, UEA 2010. Contos<br /><br />O blog do poeta:<br /><a href="http://angodebates.blogspot.com/">http://angodebates.blogspot.com/</a>Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-85710024107388024492010-11-23T12:15:00.009+01:002010-11-23T12:29:55.933+01:00A decomposição da humanidade e a sobrevivência de Simba Ukolo<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgvGXdPvb-XxY8v2XcvsXnBraXJpYe05-Kb-bce4MFBenx315lA0KW97eGGEgv4hklAn4p0OztndBikt4cIOFNUZolGD4qWps08rwQNdMd0XUp7mjngWFaAxd65zcK2lXnzn8n/s1600/pepetela.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5542704419794749858" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 100px; CURSOR: hand; HEIGHT: 100px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgvGXdPvb-XxY8v2XcvsXnBraXJpYe05-Kb-bce4MFBenx315lA0KW97eGGEgv4hklAn4p0OztndBikt4cIOFNUZolGD4qWps08rwQNdMd0XUp7mjngWFaAxd65zcK2lXnzn8n/s320/pepetela.jpg" border="0" /></a><br /><div><br /></div><br /><div align="justify"><br />O sol, como bola de fogo a esconder-se entre as árvores da Avenida de Portugal, despedia-se depois de ter cumprido com mais uma missão. Meus pés corriam lesto ao Instituto Camões. “O Quase Fim do Mundo”, novo romance de Pepetela, foi o motivo de cerca de três centenas de pessoas lotarem o auditório atribuído o seu nome, em homenagem ao Prémio Camões de 1997 ganho pelo mesmo escritor.</div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZjUz9rZEy02V3a16QeRFLwWwHIN4qO8goNKULIP10JGC4nGqFtTeQGIsYhE1wnvemmFG_P6sOYxDsa52etHCkiv-vULJQ0UkTyF0lmKd8YhcMdr14PKKx2X0qyxqEusUzkwF-/s1600/fimdomundo.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5542704191860979266" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 312px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZjUz9rZEy02V3a16QeRFLwWwHIN4qO8goNKULIP10JGC4nGqFtTeQGIsYhE1wnvemmFG_P6sOYxDsa52etHCkiv-vULJQ0UkTyF0lmKd8YhcMdr14PKKx2X0qyxqEusUzkwF-/s320/fimdomundo.jpg" border="0" /></a><br />Foi um lançamento despido dos discursos de apresentação a que nos habituaram na nossa praça. Um diálogo sorridente entre Jacques dos Santos da Editora Chá de Caxinde, Fernando Telles, embaixador de Portugal em Angola, e o “monstro” da narrativa angolana, em perfeita interacção com a magnífica plateia em que desabrochavam distintas figuras da vida social angolana. </div><div align="justify"><br />Segundo Pepetela, autor da obra, o livro deve apresentar-se por sí, pelo que escusado é apresentação extra. As primeiras páginas do seu romance, com um relato sobre Simba Ukolo, sobrevivente do fim do mundo, aguçaram o nosso desejo de leitura. </div><div align="justify"><br />Uma longa fila (não de contratados, claro) de leitores, “afadigavam-se” para autografarem seus exemplares. Esgotaram-se os mais de 200 exemplares que a Chá de Caxinde levou ao local do evento, onde muitos leitores se viram frustrados, “lerparam”, por não terem conseguido comprar o livro que estava a ser comercializado por 2.500,00 kwanzas. </div><div align="justify"><br />No final o brinde com um cockatail e, a correria dos repórteres a caçarem momentos memoráveis, e eu qual aprendiz a escriba sacando a pose com o guru . Felicitações ao escritor e que a caminhada literária seja longa com intuito de proporcionar ao espaço lusófono, anglofóno e todos outros possíveis, agradáveis emoções.</div><br /><div align="justify"><br /></div><br /><div></div><div><br /></div><div>Nota: Texto publicado no Jornal Folha8, 23 de Fevereiro de 2008. Trago-o em retrospectiva.</div>Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-8706582683970187792010-11-21T23:40:00.005+01:002010-11-25T10:11:17.202+01:00Os artistas e a independência<div align="justify">35 anos de independência! Estamos deveras livres do "fardo" colonial. Muitas figuras destacaram-se nesse tempo sendo protagonistas políticos. O Semanário Angolense, edição 392, destacou várias personalidades dentre as quais, artistas que não ficaram de parte no processo. Na música os nomes de Urbano de Castro, Artur Nunes, David Zé sempre ficarão na memória e, Viteix nas artes plásticas. Repesco de lá duas figuras que marcam as letras angolanas, artistas da palavra, Manuel Rui e Wanhenga Xitu.</div><br /><br /><div align="justify"><br /><strong>RUI MONTEIRO</strong> </div><div align="justify"><br />MRM é um dos autores angolanos mais traduzidos no estrangeiro. Um feroz cultor das tertúlias intelectuais, causou furor quando, defendendo as posições do Governo, derrotou Sousa Jamba, um intelectual que perfilava a periferia da UNITA, num debate televisivo transmitido depois de Setembro de 1992, em Lisboa e em Luanda, para discutir as causas do conflito pós-eleitoral. Nenhum desses factos, porém, lhe haverá de conferir um lugar incontornável na nossa história recente. MRM será definitivamente recordado pela história por, em Julho de 1976, ter<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLf9L_HXVxijHIOqMeqQC0OzHHvzyxAFeiWYJhKrNb0BBvZ19QjU0705cyw_3pjXaQMcC7EAOiHo3-SJOlJW9XCax_c981rlwzJdkdQwCibmZ4IHsU3p7EHSUbPuEXYII7gv1B/s1600/SDC12468.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5542145595248758306" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 150px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLf9L_HXVxijHIOqMeqQC0OzHHvzyxAFeiWYJhKrNb0BBvZ19QjU0705cyw_3pjXaQMcC7EAOiHo3-SJOlJW9XCax_c981rlwzJdkdQwCibmZ4IHsU3p7EHSUbPuEXYII7gv1B/s320/SDC12468.JPG" border="0" /></a> conduzido a acusação contra 13 mercenários britânicos e norte-americanos, aprisionados nos meses precedentes, enquanto participavam em acções de combate no interior de Angola. O julgamento foi o primeiro em todo o Mundo em que o mercenarismo, uma das mais antigas profissões do planeta, foi levado a tribunal, dando lugar à condenação dos seus agentes e a uma drástica mudança de atitude dos Estados face ao fenómeno. A opinião pública simpatizou tanto com o processo, ao ponto de um dos seus mais influentes representantes da época, o falecido jornalista australiano Wilfred Barchet, ter escrito logo a seguir um livro em que considerava os mercenários «prostitutas de guerra». Manuel Rui é colaborador do Semanário Angolense, em que publica as suas crónicas dedicadas às suas «primas». </div><br /><div align="justify"><br /><strong>MENDES DE CARVALHO</strong> </div><div align="justify"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_mKtKTZUzTavlVa9dRAdtUrRLiPjFbuY5jI8jiB_Tw3YFunBEB8Ip5zdzFf-5_HwvZAnIZUgHX0n5wLCCoDj_mdOMRUDmydW6556x6IE7JJMgvtzyfZ7n9-u5561givOUYag-/s1600/wx.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5542147060582395458" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 253px; CURSOR: hand; HEIGHT: 258px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_mKtKTZUzTavlVa9dRAdtUrRLiPjFbuY5jI8jiB_Tw3YFunBEB8Ip5zdzFf-5_HwvZAnIZUgHX0n5wLCCoDj_mdOMRUDmydW6556x6IE7JJMgvtzyfZ7n9-u5561givOUYag-/s320/wx.JPG" border="0" /></a>Pode gabar-se de ser o único angolano que já chegou a ministro da Saúde sem ser médico. Conseguiu isso como uma espécie de reconhecimento pelo importante papel que desempenhou na luta política contra o colonialismo português, que lhe custou amargos anos de cadeia. Fez parte do «Processo dos 50», um julgamento político que se tornou histórico por marcar uma fase decisiva da mobilização dos angolanos para a luta pela independência. Mas, é também como escritor de primeira água que se tornou notável, já na pele de Wanhenga Xitu. Livros como «Manana», «Mestre Tamoda», «Bola com Feitiço», «O ministro» e «Os discursos de Mestre Tamoda» são as suas principais credenciais neste sector, tendo tido o privilégio de a sua obra ser estudada em universidades estrangeiras. Já octogenário, fez-se notar como homem que buscava equilíbrios entre partes desavindas, sobretudo no seio do seu partido ou como um excelente defensor das gentes humildes deste país, com pronunciamentos incisivos no Parlamento. Ficou também famoso por ter o único que, no grande debate «onomatopaico» havido aí há uns anos, conseguiu provar a Mena Abrantes, sem recurso a grandes oratórias, que até os homens podem relinchar… </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"><em>Fonte dos textos sobre os escritores: Semanário Angolense, edição 392.</em></div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div>Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-83424959366858513162010-10-29T17:06:00.002+01:002010-11-03T15:15:52.180+01:00Do Inferno ao Céu<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ9N2QhskPC7uWIpqOahwpq3PuWJMKrHA4mX5H8qooMmJq3EpzXL-BtvtRT1tPay0W2d0gNUtrz5ixR5xXFLvR0X9FvcVIfLXHUn7vUHAVtAtCRdpOEbU4EQWgCfASVbsPqLYb/s1600/foto_evento_conteudo_169.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5535326344456329986" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 145px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ9N2QhskPC7uWIpqOahwpq3PuWJMKrHA4mX5H8qooMmJq3EpzXL-BtvtRT1tPay0W2d0gNUtrz5ixR5xXFLvR0X9FvcVIfLXHUn7vUHAVtAtCRdpOEbU4EQWgCfASVbsPqLYb/s320/foto_evento_conteudo_169.jpg" border="0" /></a><br /><div>Depois do Parandele de Belize, Alírio da Cruz é o segundo poeta natural de Cabinda que conheci. Ambos solicitaram-me para que comentasse seus textos poéticos. Devo salientar que apresentar uma obra literária é tarefa árdua pois que cada texto pessoal é fruto de condições únicas que respeitam ao seu contexto de produção. Há ainda os constrangimentos recíprocos na hora do pedido mas no final cedemos e arriscamos.<br /><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">É dizer ainda que não somos especialista em matéria de teoria literária pelo que exercícios do gênero são frutos de autodidatismo e o intrínseco gosto pela arte literária. Assim sendo faremos uma breve apresentação para tentar indicar os propósitos da obra do amigo Alírio da Cruz e que desde já digo é puramente indispensável pois o livro por si deve apresentar-se.</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">Vamos reter o termo inferno que é usado por diferentes religiões, mitologias e filosofias, representando a morada dos mortos, ou lugar de grande sofrimento e de condenação. A origem do termo é latina: infernum, que significa "as profundezas" ou o "mundo inferior". Na visão espiritista, o inferno é um estado de consciência da pessoa que incorre em ações contrárias às estabelecidas pelas leis morais, as quais estão esculpidas na consciência de cada pessoa.</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">Quando maculamos nossa consciência passamos a viver em desajuste mais ou menos significativo de acordo com o grau de gravidade das nossas acções infelizes e, consequentemente surgem os desequilíbrios no campo espiritual, emocional, psicológico ou até mesmo orgânico. Eis que esta situação causa tremendos sofrimentos.</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">Dai, o poeta pensa em soltar gargalhadas ao inferno de modo a destroçar “o inferno da vida/ vida retida em ventos inquietando a retina”. As gargalhadas permitirão às “almas cativas no pranto vivo” a caminhar. (p.21)</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">Alírio da Cruz apropria-se da metáfora do inferno para cantar a “dor de ser gente” (p.23):</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify"><br /></div><div style="TEXT-ALIGN: justify">Indecifráveis são os segredos íntimos da alma</div><div style="TEXT-ALIGN: justify">Consolada</div><div style="TEXT-ALIGN: justify">Na calma da madrugada adormecida</div><div style="TEXT-ALIGN: justify">Em quatro estrelas</div><div style="TEXT-ALIGN: justify">Sentinelas vadias da alvorada molhada</div><div style="TEXT-ALIGN: justify">Num rosto que fala mas não diz nada</div><div style="TEXT-ALIGN: justify">Se cala</div><div style="TEXT-ALIGN: justify">Sentindo o inferno da gente</div><div style="TEXT-ALIGN: justify">Queimando o pouco ar que o faz ser gente”</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">O poeta com seu olhar microscópico mostra-nos alguns “produtos do inferno” (p.26):</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">“Enquanto vidas deambulam despercebidas/ Na calçada do dia/ o inferno vende seus produtos...” que são:</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">“peito exposto ou decotes mal protegidos” o que resulta em “um cálice de desejos/ temperando carne crua na churrasqueira da noite”. O fuzil que planta medo, a arrogãncia alcoolizada, “o rebento de um fecto parido” provavelmente deixado ao relento da vida, são “moedas do inferno”. (p. 39) Nessa interacção infernal, alguns actores sociais são “vendedores do inferno” e o poeta a estes avisa que “Não compramos /dores infinitas/ dissabores/ prantos.../ Não compramos os teus fingidos beijos/ os teus caprichosos desejos libidinosos anseios/ de nos encaminhar no mar de fogo...” </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">Quem sente hoje essa caminhada infernal? Muitos povos certamente e, aqui fica nas entrelinhas um clamor às autoridades governamentais para que se empenhem em ajudar o povo a sair do inferno da miséria, da pobreza pois Angola já está em paz e o povo, este sofrido povo, ainda tem “confiança alicerçada na tolerância zero e combate a corrupção” (p.59). </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">O amor é também causa de sofrimentos? Sim para o poeta que exprime maioritariamente nos seus cerca de 9 dezenas de textos um forte lirismo. O poeta chora, “chora amargamente”, tem angústias amorosas, é profundamente apaixonado e por amar demais ele sofre, que inferno! </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">“Paz não encontro, sofro/ não me concentro e choro.../ a quem dei meu amor/ como um grande refém/ em sua vida me retem/ e morto ou vivo, não me quer...” (p.17) e o pranto continua:</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">“És verdade, como um sonho para esquecer/ de querer aumentar no fogo a chama do amor/” .</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">Eis o fogo do inferno do amor não correspondido mas, para consolo “sempre vence o amor” (p.33) dai que o poeta brinda ternas palavras a virgem bela do Maiombe cujos os “pés desenham pureza” (p.81), essa “mulher ibinda/ formosa e linda.../ de panos e missangas.../ encanta a todos...” (p.84).</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">O poeta já não quer mais inferno, nem para si, nem para sua amada, nem para nenhum ser vivente, ele quer tão-somente:</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">“colher frutos/ verdes frutos/ colher doces.../ colher cinzas vivas/ esconder folhas mortas/ não quero/ não, inferno não.</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">Segue daí o desejo de o Céu atingir “no lugar certo eu quero estar...” i.é, na “casa de Deus “ (p.97)</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">“Arrebata-me senhor/ junto de ti/ nas nuvens onde esperas por mim/ para me envolveres com teu amor sem fim”. É a crença do poeta que é cristão num futuro feliz. </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">Alírio da Cruz que na outra pele é licenciado em Direito, brinda-nos assim com estas palavras artisticamente desenhadas, que em Cabinda tem comovido corações de muitos ouvintes nas diversas actividades sócio-culturais.</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">As “sanzalas d´alma” do poeta aspiram continua busca no labor poético. Em muitos dos poemas sentimos a “musicalidade” que é dada pelo ritmo e pelas rimas, essas repetições criativas de alguns sons no final ou no interior dos versos. Mas no presente poemário alguns textos não atingem já um conseguimento estético da poesia na forma e no conteúdo o que denota um incipiente labor da palavra. É também chamar atenção ao uso da Língua Portuguesa, pois encontramos erros ortográficos e gramaticais em alguns textos o que me parece não terem merecido uma cuidada revisão. </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">Força poeta de Cabinda e continua a brindar-nos com belos versos.</div><br /><br /><br />Nguimba Ngola<br /><br />Talatona, aos 28 de Outubro de 2010.</div>Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-43482085235862843302010-10-20T11:25:00.001+01:002010-10-20T11:33:15.868+01:00Grande Prémio Sonangol de Literatura, edição 2011<div style="text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Sob o olhar de Corsino Fortes, o prémio:</div></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><em>• Contribui e incentiva o gosto e a criação estética e a produção científica nos Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa (PALOP).</em></div></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><em><br />
</em></div><div style="text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><em>• Promove a troca de experiências múltiplas e permite o desenvolvimento e o equilíbrio cultural e os interesses comuns no âmbito das artes e da literatura.</em></div></div><div style="text-align: justify;"><em><br />
</em></div><div style="text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><em>• É um importante vector para o desenvolvimento da arte, da ciência, e do intercâmbio cultural na comunidade.</em></div></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>O Vencedor do prémio</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ2EHo51Q67fvPv4Y9SPHt6GgHO5QGmLLf1uU1BipRihifjqZNOwY1vRRyZYlHbN4CrQ7huvmMd7Gm85Tpjhf6kWCCzA5qbjIqgR8F-evJiaquXRJ5liUysFT-D67vroS3KY-A/s1600/JLFILHO.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ex="true" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ2EHo51Q67fvPv4Y9SPHt6GgHO5QGmLLf1uU1BipRihifjqZNOwY1vRRyZYlHbN4CrQ7huvmMd7Gm85Tpjhf6kWCCzA5qbjIqgR8F-evJiaquXRJ5liUysFT-D67vroS3KY-A/s200/JLFILHO.jpg" width="200" /></a>É o antropólo e historiador cabo-verdiano, João Lopes Filho concorrendo com o pseudónimo “Osagyeto Moisés.</div></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">A obra “<strong>Percursos & Destinos” </strong></div></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">De acordo com o presidente do júri, o cabo-verdiano Corsino António Fortes, que fez o anúncio na sala de conferências da Sonangol, a escolha foi por unanimidade. Fortes fundamentou que o júri atribuiu o prémio pela audácia, pormenor descritivo e qualidade formal com que se retratou o percurso da insularidade, processos sociais, culturais de um determinado histórico da vida do povo cabo-verdiano.</div></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>Menções honrosas</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiE7qLVs6fhuzuswzn5psmFuBnuZLVpqJalegkgTT2KnEoiR63kW8ve4HeKYRETly2NSeTbJr-q9xggvWJc_y62YGMzSAAtVVWLpozLHBOHiJn65w9OqdKC4X2CNGrvBkzGP2z/s1600/SDC10767.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" ex="true" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiE7qLVs6fhuzuswzn5psmFuBnuZLVpqJalegkgTT2KnEoiR63kW8ve4HeKYRETly2NSeTbJr-q9xggvWJc_y62YGMzSAAtVVWLpozLHBOHiJn65w9OqdKC4X2CNGrvBkzGP2z/s200/SDC10767.JPG" width="150" /></a>O corpo de jurado da 11ª edição do grande prémio Sonangol de Literatura 2011 atribuiu menções honrosas às obras <strong>“Laço de Aço Lasso”</strong> de Jordão Augusto Trajano, de pseudónimo “Serafim”, de Angola, por constituir uma excelente partitura literária plasmada em sonetos. </div></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">A outra menção honrosa foi atribuída à obra <strong>“Filho do Planalto”</strong> de Marcelo Panguana, de pseudónimo “Zé Chibadura”, de nacionalidade moçambicana, pela coerência interna do seu conteúdo, pertinência, cristalização de formas, estilo e por permitir uma leitura lúdica.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: left;"><em><span style="font-size: x-small;"> </span></em><br />
<strong>O corpo de juri</strong></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Constituído pelo presidente, Corsino António Fortes, Cornélio Caley – Sonangol</div><div style="text-align: justify;">Manuel Muanza - União dos Escritores Angolanos</div><div style="text-align: justify;">Frederico Gustavo dos Anjos - São Tomé e Princípe</div><div style="text-align: justify;">Francisco Conduto de Pinapela - Guiné Bissau</div><div style="text-align: justify;">Carlos Paradona - Moçambique </div><div style="text-align: justify;">António Fernandes da Costa - Ministério da Cultura de Angola.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>Premiados em edições anteriores</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>2005 Obras Vencedoras:</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Retalhos do Massacre de Batepá</div><div style="text-align: justify;">Ficção histórica</div><div style="text-align: justify;">Malé Madeçu (São Tomé)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Baban - O Ladino</div><div style="text-align: justify;">Romance<br />
Fidalgo Preto (Cabo Verde) </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>2003 Obras Vencedoras:</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tábua</div><div style="text-align: justify;">Poesia</div><div style="text-align: justify;">Adriano Botelho de Vasconcelos (Angola)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A Candidata</div><div style="text-align: justify;">Romance</div><div style="text-align: justify;">Vera Valentina Duarte (Cabo Verde)</div><div style="text-align: justify;">Pseudónimo: Di-Ana </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>2001 Obra Vencedora:</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A Dívida da Peixeira</div><div style="text-align: justify;">Jacinto Lemos (Angolano)</div><div style="text-align: justify;">Pseudónimo: Kalunga</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menção Honrosa:</div><div style="text-align: justify;">Contos</div><div style="text-align: justify;">Filipe Miguel </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>2000 Prémio Revelação:</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">As Asas do Sonho Ferido</div><div style="text-align: justify;">Pombal João Manuel Maria</div><div style="text-align: justify;">Pseudónimo: J. Tchingueia </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>1999 Obras Vencedoras:</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Berta Ynari ou Pretérito Imperfeito da Vida</div><div style="text-align: justify;">Jacques Arlindo dos Santos (Angola)</div><div style="text-align: justify;">Pseudónimo: Kassala Kamukuku</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Na Corda Bamba</div><div style="text-align: justify;">Carlos Manuel de Melo Araújo (Cabo Verde)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Prémio Revelação</div><div style="text-align: justify;">A Contagem Regressiva</div><div style="text-align: justify;">José Correia Gonçalves</div><div style="text-align: justify;">Pseudónimo: Zezo Baptista </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>1998 Obra Vencedora</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O Ano do Cão</div><div style="text-align: justify;">Frederico Manuel dos Santos e Silva Cardoso</div><div style="text-align: justify;">Pseudónimo: Roderick Nehone </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menção Honrosa:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Catorze Poemas em Abril </div><div style="text-align: justify;">Ana Maria de Fátima dos Santos Pereira</div><div style="text-align: justify;">Pseudónimo: Lwey</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pausa </div><div style="text-align: justify;">Cristóvão Luís Neto</div><div style="text-align: justify;">Pseudónimo: Manuel Nginga </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>1996 Obra Vencedora</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Estórias Dispersas da Vida de um Reino</div><div style="text-align: justify;">Frederico Manuel dos Santos e Silva Cardoso</div><div style="text-align: justify;">Pseudónimo: Roderick Nehone </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menção Honrosa:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Inkuna Minha Terra</div><div style="text-align: justify;">Manuel Augusto Fragata de Morais</div><div style="text-align: justify;">Pseudónimo: Roberto Vanulu</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Amores Desencontrados</div><div style="text-align: justify;">João Melo</div><div style="text-align: justify;">Pseudónimo: Pedro Kameka </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>1995 Menção Honrosa:</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O Rival</div><div style="text-align: justify;">Ana Francisca de S. Major</div><div style="text-align: justify;">Pseudónimo: Doriana</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A Estrada da Secura</div><div style="text-align: justify;">Luís Kandjimbo</div><div style="text-align: justify;">Pseudónimo: Sá Kandingi </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>1994 Obra Vencedora</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Caminhos dos Encantados</div><div style="text-align: justify;">José Mena Abrantes</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menção Honrosa</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sinos d'Alma</div><div style="text-align: justify;">Cristóvão Luís Neto</div><div style="text-align: justify;">Pseudónimo: Manuel Nginga</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Cacimbos</div><div style="text-align: justify;">Mário Arsénio Gonçalves</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sacudidos pelo Vento</div><div style="text-align: justify;">Isequíel Cristóvão Cori</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O Sal dos Olhos do Mar</div><div style="text-align: justify;">António Narciso Pompílio da Silva </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>1993 Obra Vencedora</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O Homem das Sereias</div><div style="text-align: justify;">João Espírito Santo</div><div style="text-align: justify;">Pseudónimo: N'Lussolo</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menção Honrosa</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Estrela Lundu</div><div style="text-align: justify;">Ana Francisca da Silva Major</div><div style="text-align: justify;">Pseudónimo: Doriana </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O Grande Prémio Sonangol de Literatura foi instituído em 1987 e é entregue no dia 25 de Fevereiro, de cada ano, data de aniversário da Sonangol. </div><br />
<br />
<div style="text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"><em> </em> <em>Nas foto: joão lopes filho - foto da net e </em></span></div><div style="text-align: left;"><em><span style="font-size: x-small;"> Nguimba Ngola com o Jordão Trajano "Serafim"</span></em></div><div style="text-align: left;"><em><br />
</em></div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-51083647332782299602010-10-20T10:26:00.000+01:002010-10-20T10:26:10.982+01:00Do punho do meu amigo Carlos Pedro, 3 anos depois...<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm3VkuuJHFchBEQYRl1wJjTNcVLT8J-BRxHfHwSN_qVt2YcSuTPP8iMQ46jpSEEudZAM_vQRYWLSPv0OMBIUYvN4Yb4HkDnO4zes7Dmw7k5yMrC5fTxUKOiH4gjOI7Sli5Sidh/s1600/SDC11827.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" ex="true" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm3VkuuJHFchBEQYRl1wJjTNcVLT8J-BRxHfHwSN_qVt2YcSuTPP8iMQ46jpSEEudZAM_vQRYWLSPv0OMBIUYvN4Yb4HkDnO4zes7Dmw7k5yMrC5fTxUKOiH4gjOI7Sli5Sidh/s320/SDC11827.JPG" width="240" /></a></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">É difícil mergulhar no mais profundo subterrâneo da poesia e, trazer à superfície a real intenção do criador enquanto o mesmo, sujeito-poético, limita-se em traduzir de uma forma recriada movido por um sentimento próprio ou emprestado à beleza do mundo (material ou imaterial) que o rodeia com todas as suas peripécias, utilizando um recurso inalcansável que se chama subjectividade, cujos os ditos phd, litero-psicopatas ou pedras vitalícias no mundo da literatura não conseguem penetrar, sem que o autor que nem sempre é o dono da criação (sabe-se lá de onde vem a inspiração, mistério dos deuses ou Deus) possa decifra-lo.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">Cada poeta na psiquiatria literária é um mundo diferente do outro e, dentro dele e nele vive as suas loucuras. O mais disperso e <em>loucuroso</em> poeta convence o mundo, quer seja hoje ou daqui a milhares de anos, quando escreve com veracidade as realidades da sua época eternizando-o num tempo para as gerações vindouras, sem ter que temer os críticos que por vezes não conseguem criar o que criticam e, se criam não têm o livro como modelo capaz de mudar o Mundo ja que o artista, como diz o conceito netiano, é um formador de consciência, como é o caso do poema <em>kumbú sujo</em> que se assemelha a vida de muitos jovens desempregados ou mal empregados que não desfrutam os momentos hilariantes da vida com a mulher do sonho porque não há agulha política para remendar-lhes os bolsos rasgados.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">Meu <em>kamba</em> das batalhas infinitas e das conversas filosóficas sabor a vinho, a medida que te escrevo e me escrevo neste dia cinzento em que os fantasmas anunciam a não entrega do prémio literário Antóno Jacinto por falta de qualidade sengundo os mesmos, há uma parte do universo literário que se afunda dentro de mim porque a história traz-me lembranças amargas de grandes poetas, artistas eternizados no tempo que na sua época mal entendidos, foram escorraçados ou até mesmo mortos aprovados somente por esta geração, por isso o poeta não precisa de perguntar ao outro poeta se o é, porque já o é mesmo sem querer ainda que os habitantes desta época não o aprovam. </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">O poeta é como as ervas daninhas, nascem por sí só, mesmo sem serem regadas estão sempre novas e verdes. O mais importante é estar no meio dos poetas a crescer, ler, pesquisar, debater e estabelecer um intercâmbio com a arte nas mais variadas disciplinas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">A nossa geração vencerá, aguardo-te na verdadeira união dos escritores angolanos dos nossos sonhos, lá.... no lá a frente das nossas vidas.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Carlos Pedro </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Poeta e Estudante de Línguas e Literaturas Africanas.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sede da Brigada Jovem de Literatura de Angola , aos 01 de Setembro de 2007. </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div>Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-8807992925259168212010-10-07T14:35:00.001+01:002010-10-07T14:38:16.769+01:00Literatura não pode ser só divertimento<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVLoYrUGPY-VaAS_cptJoQ2T9h0UAn8DE3T6VAOMlA2eWEIXgLv-56vB87coc6GRzA7Sssit5FEFcQx7nA1rChZykdnD1acs-cAwANcjPxDBKIVzBHuafDcw2IEyH1qYRrRFKf/s1600/mario+Llosa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ex="true" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVLoYrUGPY-VaAS_cptJoQ2T9h0UAn8DE3T6VAOMlA2eWEIXgLv-56vB87coc6GRzA7Sssit5FEFcQx7nA1rChZykdnD1acs-cAwANcjPxDBKIVzBHuafDcw2IEyH1qYRrRFKf/s320/mario+Llosa.jpg" width="320" /></a></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">O escritor peruano, Mario Vargas Llosa é o Prémio Nobel da Literatura de 2010. O escritor considera a possibilidade de a literatura "se converter nalguma coisa de marginal, relegada cada vez mais como actividade minoritária, e desenvolvida em catacumbas". Esta possibilidade encerra consequências graves para a humanidade, "haverá um grande empobrecimento da Humanidade". "E será por nossa causa, porque a literatura deve fazer parte da vida das famílias e dos programas de ensino a todos os níveis".</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>Qual o papel da literatura?</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Num século onde o "best-seller" triunfa, deixa o escritor sem saber responder a essa pergunta. A escrita hoje é do tipo "light". Mesmo aceitando a sua função de entretenimento, avisou que a literatura não pode ser só divertimento. "Se o fosse, seria ultrapassada por outras formas mais eficazes. Não pode competir com a televisão e o cinema". "A riqueza não são as imagens. São ideias materializadas em palavras que se dizem nos livros". </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">O livro de literatura, é imprescindível para ensinar a falar as pessoas, defende o Nobel . "O vocabulário, os matizes, as subtilezas dão-os a boa literatura, que é aquela que mantém um alto nível de criatividade, daquilo que é diferente, do que não temos e com que sonhamos". Uma das superioridades da literatura, é a "vocação crítica, que os audiovisuais não têm ou têm domesticada". </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><strong><span style="font-size: large;">Bibliografia</span></strong><br />
<br />
<br />
<strong>Ficção</strong><br />
<br />
Os Chefes (1959) <br />
A cidade e os cachorros ("La ciudad y los perros") (1963) <br />
A casa verde (1966) (Premio Rómulo Gallegos) <br />
Conversa na catedral (1969) <br />
Pantaleão e as visitadoras (1973) <br />
Tia Júlia e o escrevinhador (1977) <br />
A Guerra do Fim do Mundo (1981) <br />
Historia de Mayta (1984) <br />
Quem matou Palomino Molero? (1986) <br />
O falador (1987) <br />
Elogio da madrasta (1988) <br />
Lituma nos Andes (1993). Premio Planeta <br />
Os cadernos de Dom Rigoberto (1997) <br />
A festa do bode (2000) - novela sobre a ditadura do general da República Dominicana, Rafael Leónidas Trujillo <br />
O Paraíso na Outra Esquina (2003) - novela histórica sobre Paul Gauguin y Flora Tristán. <br />
Travessuras da Menina Má (2006) <br />
<br />
<br />
<strong>Teatro</strong><br />
<br />
A menina de Tacna (1981) <br />
Kathie e o hipopótamo (1983) <br />
La Chunga (1986) <br />
El loco de los balcones (1993) <br />
Olhos bonitos, quadros feios(1996) <br />
<br />
<br />
<strong>Ensaio</strong><br />
<br />
García Márquez: historia de un deicidio (1971) <br />
Historia secreta de una novela (1971) <br />
La orgía perpetua: Flaubert y «Madame Bovary» (1975) <br />
Contra viento y marea. Volúmen I (1962-1982) (1983) <br />
Contra viento y marea. Volumen II (1972-1983) (1986) <br />
La verdad de las mentiras: Ensayos sobre la novela moderna (1990) <br />
Contra viento y marea. Volumen III (1964-1988) (1990) <br />
Carta de batalla por Tirant lo Blanc (1991) <br />
Desafíos a la libertad (1994) <br />
La utopía arcaica. José María Arguedas y las ficciones del indigenismo (1996) <br />
Cartas a un novelista (1997) <br />
El lenguaje de la pasión (2001) <br />
La tentación de lo imposible (2004) - ensayo <br />
<br />
<br />
<strong>Prêmios e condecorações</strong><br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">Ao longo de sua carreira, Mario Vargas Llosa recebeu inúmeros prêmios e condecorações. Destacamos alguns: o Premio Rómulo Gallegos (1967) e principalmente o Prémio Cervantes (1994). Outros prêmios, a saber, o Prêmio Nacional de Novela do Peru em 1967, por seu romance A Casa Verde, o Prêmio Príncipe das Astúrias de Letras Espanha (1986) e o Prêmio da Paz de Autores da Alemanha, concedido na Feira do Livro de Frankfurt (1997). Em 1993 foi concedido o Prêmio Planeta por seu romance Lituma nos Andes. Uma grande relevância na sua carreira literária Prêmio Biblioteca Breve, que se deu por Batismo de Fogo, em 1963, marca o início de sua brilhante carreira literária internacional. É membro da Academia Peruana de Línguas desde 1977, e da Real Academia Española (RAE) desde 1994. Tem vários doutoramentos honoris causa por universidades da Europa, América e Ásia; pode-se citar os concedidos pelas universidades de Yale (1994), Universidade de Israel (1998), Harvard (1999), Universidade de Lima (2001), Oxford (2003), Universidade Europeia de Madrid (2005) e Sorbonne (2005). Foi condecorado pelo governo francês com Medalha de honra en 1985.</div><br />
<br />
<strong>Nobel da Literatura</strong><br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div>Ganhou o prémio Nobel da literatura em 2010 <br />
<br />
<br />
<strong>Referências</strong><br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
<a href="http://www.publico.pt/Cultura/mario-vargas-llosa-admite-que-a-literatura-se-torne-marginal-no-futuro">http://www.publico.pt/Cultura/mario-vargas-llosa-admite-que-a-literatura-se-torne-marginal-no-futuro</a></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Mario_Vargas_Llosa">http://pt.wikipedia.org/wiki/Mario_Vargas_Llosa</a></div><br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div>Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-29277927751730821072010-09-30T15:15:00.001+01:002010-09-30T15:16:37.073+01:00Manguxi uma homenagem de jovens poetas!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_0wNbuoZzwYB9kamHByzbneDv7wTNkHKlGCtBMmM3B511FgN4woGiZKfgoSbWAXSqbM5XiuXh2rKZHYoUo6tLAa0vUlF_6G7tLdXeFi39Y4OrFsblltUlAnTo0Zze81x7Yfie/s1600/Copy+(2)+of+agostinho_neto1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" px="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_0wNbuoZzwYB9kamHByzbneDv7wTNkHKlGCtBMmM3B511FgN4woGiZKfgoSbWAXSqbM5XiuXh2rKZHYoUo6tLAa0vUlF_6G7tLdXeFi39Y4OrFsblltUlAnTo0Zze81x7Yfie/s320/Copy+(2)+of+agostinho_neto1.jpg" width="230" /></a></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><em>Vamos declamar Poemas de NETO no Belas Shopping. </em></div><div style="text-align: justify;"><em></em></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><em>Venha partilhar o seu conhecimento sobre Agostinho Neto, escutar os seus belos Poemas e visitar a linda exposição de fotos que estará patente até ao dia 19 de Setembro.</em></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">Com as palavras acima, o Lev´Arte, movimento literário que tem realizado grandes tertúlias, convidou todos amantes da poesia de Agostinho Neto. </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj645oXgD2KuJg-IQYmWdxbQqff15b3SIwbFnmURh3OsRRnaSq_xRXw5W28EO9N3ghX1drihgaw2XEPEiTOGIU17Ow1UzBdFsy5K1ObRL0BVn-6HEQbBdZU5tZr2wu7Ouzhd7jZ/s1600/homenagem+a+neto.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" px="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj645oXgD2KuJg-IQYmWdxbQqff15b3SIwbFnmURh3OsRRnaSq_xRXw5W28EO9N3ghX1drihgaw2XEPEiTOGIU17Ow1UzBdFsy5K1ObRL0BVn-6HEQbBdZU5tZr2wu7Ouzhd7jZ/s200/homenagem+a+neto.JPG" width="200" /></a>Este poeta, que sempre estará vivo nas nossas mentes, foi homenageado por estes dedicados jovens que fazem da poesia seu modo de vida. Não me lembro terem falhado uma semana sem brindarem seus convidados com muita poesia. Eles realizam incansáveis todas as Quintas – Feiras do mundo, eventos de poesia, a partir das 19 horas, no King’s Club, bairro Vila-Alice. O Movimento foi criado no dia 20 de Julho de 2006 e conta já com uma obra literária intitulada “Palavras”, editada pela EuroPress, uma antologia que vale a pena ler.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSDI1rKedXnrzEMpqPUFWQ2mtGpsKj1uPElYSBcTAbp325O85gP2VpQRc7r_xgFd6VNyHrIVpyAiGuweUVCwL9Qp6aNHJ_DKT35crz9MDhtJe3qyY8hEA2AUrW9CCTNtVZxw5d/s1600/eugenianeto.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" px="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSDI1rKedXnrzEMpqPUFWQ2mtGpsKj1uPElYSBcTAbp325O85gP2VpQRc7r_xgFd6VNyHrIVpyAiGuweUVCwL9Qp6aNHJ_DKT35crz9MDhtJe3qyY8hEA2AUrW9CCTNtVZxw5d/s200/eugenianeto.JPG" width="148" /></a>A viúva do poeta também esteve presente e certamente partilhou bons momentos com a juventude que aprecia Agostinho Neto.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">Abaixo o poema Quitandeira, que declamei no programa Jovial Cidade da Rádio Luanda em homenagem ao poeta maior. </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><strong><span style="font-size: large;"></span></strong> </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><strong><span style="font-size: large;"></span></strong> </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><strong><span style="font-size: large;"></span></strong> </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><strong><span style="font-size: large;">Quitandeira</span></strong> </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"></div><br />
<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">A quitanda.</div>Muito sol<br />
e a quitandeira à sombra<br />
da mulemba.<br />
<br />
- Laranja, minha senhora,<br />
laranjinha boa!<br />
<br />
A luz brinca na cidade<br />
o seu quente jogo<br />
de claros e escuros<br />
e a vida brinca<br />
em corações aflitos<br />
o jogo da cabra-cega.<br />
<br />
A quitandeira<br />
que vende fruta<br />
vende-se.<br />
<br />
- Minha senhora<br />
laranja, laranjinha boa!<br />
<br />
Compra laranja doces<br />
compra-me também o amargo<br />
desta tortura<br />
da vida sem vida.<br />
<br />
Compra-me a infância do espírito<br />
este botão de rosa<br />
que não abriu<br />
princípio impelido ainda para um início.<br />
<br />
Laranja, minha senhora!<br />
<br />
Esgotaram-se os sorrisos<br />
com que chorava<br />
eu já não choro.<br />
<br />
E aí vão as minhas esperanças<br />
como foi o sangue dos meus filhos<br />
amassado no pó das estradas<br />
enterrado nas roças<br />
e o meu suor<br />
embebido nos fios de algodão<br />
que me cobrem.<br />
<br />
Como o esforço foi oferecido<br />
à segurança das máquinas<br />
à beleza das ruas asfaltadas<br />
de prédios de vários andares<br />
à comodidade de senhores ricos<br />
à alegria dispersa por cidades<br />
e eu<br />
me fui confundindo<br />
com os próprios problemas da existência.<br />
<br />
Aí vão as laranjas<br />
como eu me ofereci ao álcool<br />
para me anestesiar<br />
e me entreguei às religiões<br />
para me insensibilizar<br />
e me atordoei para viver.<br />
<br />
Tudo tenho dado.<br />
<br />
Até mesmo a minha dor<br />
e a poesia dos meus seios nus<br />
entreguei-as aos poetas.<br />
<br />
Agora vendo-me eu própria.<br />
- Compra laranjas<br />
minha senhora!<br />
Leva-me para as quitandas da Vida<br />
o meu preço é único:<br />
- sangue.<br />
<br />
Talvez vendendo-me<br />
eu me possua.<br />
<br />
- Compra laranjas!<br />
<br />
<br />
<em>(Sagrada esperança)</em><br />
<br />
<br />
<em>Fotos do Lev´Arte, excepto a de ANeto retirada da Net.</em>Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-34180213998230002392010-09-30T14:25:00.000+01:002010-09-30T14:25:34.986+01:00O MENINO POETA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCb3YqMxhKeraTl3rmGz5VsnKshRanhd706av3IO8vPWSsvMsEsex2AisYH3XCQIkE9w7Hbp_qw-Zw7532jcS-KH_MSVpVbMk0EpOclw-lgGAv1mn9qmQJc4UGzO0rhxsQrLZc/s1600/poetamirim.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" px="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCb3YqMxhKeraTl3rmGz5VsnKshRanhd706av3IO8vPWSsvMsEsex2AisYH3XCQIkE9w7Hbp_qw-Zw7532jcS-KH_MSVpVbMk0EpOclw-lgGAv1mn9qmQJc4UGzO0rhxsQrLZc/s320/poetamirim.JPG" width="273" /></a></div><br />
(Angola, um país de poetas. O menino poeta da foto encantou no lançamento do livro "Cartas à um Viciado do Joel e Ivandra. É pena não ter conseguido o poema. O ditado ainda é válido, <em>"é de pequeno que se torce o pepino..."</em> e como escreveu o escritor Luis Carlos Amorim <em>"Que melhor maneira de iniciar nossas crianças na poesia, na literatura, do que apresentá-las à obra de grandes mestres na mais tenra idade? Sempre defendi que a criança que gosta de ler e que sabe o que ler é a criança que conviveu com livros e com literatura desde muito pequena, em sua casa, com sua família".)</em><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
O menino poeta<br />
<br />
não sei onde está<br />
<br />
procuro daqui<br />
<br />
procuro de lá<br />
<br />
tem olhos azuis<br />
<br />
ou tem olhos negros?<br />
<br />
Parece Jesus<br />
<br />
ou índio guerreiro?<br />
<br />
Ai! que esse menino<br />
<br />
será, não será?<br />
<br />
procuro daqui<br />
<br />
procuro de lá.<br />
<br />
O menino poeta<br />
<br />
quero ver de perto.<br />
<br />
Quero ver de perto<br />
<br />
para me ensinar<br />
<br />
as bonitas coisas<br />
<br />
do céu e do mar.<br />
<br />
<em>(Henriqueta Lisboa)</em> <br />
<br />
<br />
Fonte: <a href="http://luizcarlosamorim.blogspot.com/2009/10/crianca-e-poesia.html">http://luizcarlosamorim.blogspot.com/2009/10/crianca-e-poesia.html</a>Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-21765800300686125352010-09-28T16:24:00.001+01:002010-09-28T16:25:09.426+01:00Paralisia nos dedos?Meus amados amigos!<br />
<br />
Como puderam notar, este humilde espaço ficou muitos dias sem actualização. São vários os motivos que não me possibilitaram continuar a postar o que vai acontecendo...<br />
<br />
Tive dificuldades de acesso à internet (não é fácil aqui...). também fiquei algo triste pois os pequenos ladrões fizeram questão de roubarem a minha máquina fotográfica com a qual ia tirando as fotos para ilustrar os meus escritos. <br />
<br />
Aconteceram vários lançamentos de livros, incluindo o lançamento do meu amigo José Luís Mendonça. Em breve estarei postando alguma coisa sobre o livro deste ilustre poeta. A feira da leitura e da música também foi um sucesso, as fotos estavam na máquina que chatice, e teria postado aqui a minha foto com a professora de língua e Literatura Portuguesa, Fátima Fernandes, PH.D., que acompanhou-nos ao longo da semana no Curso de Escrita Criativa na feira. Aconteceu ainda o Luanda Cartoon festival dos amigos Olímpio e Lindomar de Sousa e outras cenas culturais marcantes.<br />
<br />
Continuem visitando que faremos tudo para não parar de partilhar o que bom ou quase isso... pois não há paralisia nos dedos.<br />
<br />
KandanduRas Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30788444.post-527163545531973032010-09-28T16:09:00.000+01:002010-09-28T16:09:20.463+01:00Chagas de salitre (Ainda te sinto Ruy Duarte)<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg30BE3k8yWqJnuW-Gag4jecfD5Y7Wgm0OvXSWfHAKNRJ0OL5_aAaE-bNMLBzqUuvgOg2usFuNPuUym2jMwN7ox300_NKaI8VxbyDYXV_CJFewRmUN31vPUfIFRjAatxllFlUEG/s1600/Ruy_Duarte.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" px="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg30BE3k8yWqJnuW-Gag4jecfD5Y7Wgm0OvXSWfHAKNRJ0OL5_aAaE-bNMLBzqUuvgOg2usFuNPuUym2jMwN7ox300_NKaI8VxbyDYXV_CJFewRmUN31vPUfIFRjAatxllFlUEG/s320/Ruy_Duarte.jpg" width="240" /></a></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"></div><br />
<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Olha-me este país a esboroar-se</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div>em chagas de salitre<br />
<br />
e os muros, negros, dos fortes<br />
<br />
roídos pelo vegetar<br />
<br />
da urina e do suor<br />
<br />
a carne virgem mandada<br />
<br />
cavar glórias e grandeza<br />
<br />
do outro lado do mar.<br />
<br />
<br />
<br />
Olha-me a história de um país perdido:<br />
<br />
marés vazantes de gente amordaçada,<br />
<br />
a ingênua tolerância aproveitada<br />
<br />
em carne. Pergunta ao mar,<br />
<br />
que é manso e afaga ainda<br />
<br />
a mesma velha costa erosionada.<br />
<br />
<br />
<br />
Olha-me as brutas construções quadradas:<br />
<br />
embarcadouros, depósitos de gente.<br />
<br />
Olha-me os rios renovados de cadáveres,<br />
<br />
os rios turvos de espesso deslizar<br />
<br />
dos braços e das mãos do meu país.<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Olha-me as igrejas restauradas</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">sobre ruínas de propalada fé:</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">paredes brancas de um urgente brio</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">escondendo ferros de educar gentio.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Olha-me a noite herdada, nestes olhos</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">de um povo condenado a amassar-te o pão.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Olha-me amor, atenta podes ver</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">uma história de pedra a construir-se</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">sobre uma história morta a esboroar-se</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">em chagas de salitre.</div><br />
<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">(A decisão da idade)</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div>Ras Nguimba Ngolahttp://www.blogger.com/profile/15680340437734196482noreply@blogger.com0